LỜI CHÚA:
33 Các ông hãy nghe một dụ ngôn khác: “Có gia chủ kia trồng được một vườn nho; chung quanh vườn, ông rào giậu; trong vườn, ông khoét bồn đạp nho, và xây một tháp canh. Ông cho tá điền canh tác, rồi trẩy đi xa.34 Gần đến mùa hái nho, ông sai đầy tớ đến gặp các tá điền để thu hoa lợi.35 Bọn tá điền bắt các đầy tớ ông: chúng đánh người này, giết người kia, ném đá người nọ.36 Ông lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước: nhưng bọn tá điền cũng xử với họ y như vậy.37 Sau cùng, ông sai chính con trai mình đến gặp chúng, vì nghĩ rằng: “Chúng sẽ nể con ta.”38 Nhưng bọn tá điền vừa thấy người con, thì bảo nhau: “Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và đoạt lấy gia tài nó!”39 Thế là chúng bắt lấy cậu, quăng ra bên ngoài vườn nho, và giết đi.40 Vậy xin hỏi: Khi ông chủ vườn nho đến, ông sẽ làm gì bọn tá điền kia?”41Họ đáp: “Ác giả ác báo, ông sẽ tru diệt bọn chúng, và cho các tá điền khác canh tác vườn nho, để cứ đúng mùa, họ nộp hoa lợi cho ông.”42Đức Giê-su bảo họ: “Các ông chưa bao giờ đọc câu này trong Kinh Thánh sao? Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.
43 Bởi đó, tôi nói cho các ông hay: Nước Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ lấy đi không cho các ông nữa, mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.
BÀI 1: CÔNG TRÌNH KỲ DIỆU
Suy Niệm
Đức Giêsu kể dụ ngôn về những tá điền độc ác
cho những thượng tế và kỳ mục trong dân,
khi Ngài đang ở trong khuôn viên Đền thờ Giêrusalem.
Ngôi Đền thờ này được xây trong một thời gian dài kỷ lục:
từ năm 20 trước công nguyên tới năm 63 sau công nguyên.
Khi Đức Giêsu nói dụ ngôn này thì công trình vẫn còn dang dở.
Vào những ngày cuối đời, Đức Giêsu nghĩ nhiều đến cái chết.
Ngài đang ở Giêrusalem, nơi đóng đô của giới lãnh đạo tôn giáo.
Nhiều lần họ muốn loại trừ Ngài như một cái gai trong mắt họ.
Đức Giêsu biết cái chết đang từ từ đến với mình.
Đã ba lần Ngài loan báo cho các môn đệ về cái chết sắp đến.
Giờ đây, ngay tại Đền thờ, nơi tính mạng Ngài bị đe dọa,
Ngài muốn dùng dụ ngôn về ông chủ của một vườn nho
để kín đáo nói cho những kẻ sắp giết mình
về âm mưu đen tối và tàn nhẫn của họ.
Dụ ngôn kể chuyện ông chủ sai hai nhóm đầy tớ đi gặp các tá điền
để thu hoa lợi mà họ phải nộp khi đến mùa hái nho.
Cả hai nhóm đầy tớ chẳng những không thu được gì,
lại còn bị bắt bớ, đánh đập, ném đá và giết đi.
Ông chủ như nhắm mắt làm ngơ trước sự tàn ác của họ.
Ông kiên nhẫn chịu đựng và không hề mất niềm hy vọng.
Bởi đó, cuối cùng, ông quyết định sai chính con ruột của mình,
vì ông nghĩ: “Chúng sẽ nể con ta!” (Mt 21,37).
Nhưng chuyện đã không xảy ra như ông nghĩ.
Con ông cũng phải chịu chung số phận như các đầy tớ khác.
Các tá điền ác độc đã giết anh và muốn chiếm lấy gia tài.
Ai cũng biết ông chủ sẽ trừng phạt đám tá điền này ra sao!
Các nhân vật trong dụ ngôn trên đều có tính tượng trưng.
Các tá điền tượng trưng cho một số nhà lãnh đạo dân Do-thái.
Các tôi tớ là những ngôn sứ đã được sai đến với Ítraen.
Ông chủ vườn nho chính là Thiên Chúa Cha.
Người con bị giết của ông là Đức Giêsu.
Chúng ta ngỡ ngàng vì thái độ nhẫn nhịn của Thiên Chúa
trong suốt dòng lịch sử cứu độ Dân Ngài.
Bất chấp thái độ từ chối tàn nhẫn của họ,
Thiên Chúa vẫn không ngừng sai đi các sứ giả.
Đỉnh điểm là việc Ngài sai đi chính Người Con của mình.
Vào giây phút này, Đức Giêsu ý thức mình là Người Con ấy,
và biết rõ những gì sắp xảy đến cho mình:
đó là cái chết ở ngoài vườn nho, ở ngoài Giêrusalem,
bởi tay những nhà lãnh đạo tôn giáo.
Dụ ngôn này trên môi Đức Giêsu thật là kinh khủng.
nhưng không mang màu sắc bi thảm, thất vọng.
Ngôi Đền thờ tráng lệ đang được xây bằng những khối đá lớn
khiến Ngài nhớ lại lời Thánh vịnh 118
về viên đá bị thợ xây loại bỏ.
Đức Giêsu biết mình chính là viên đá bị loại trừ,
nhưng Ngài tin viên đá ấy sẽ thành viên đá góc (Mt 21,42),
nghĩa là viên đá quan trọng làm nền tảng cho cả tòa nhà.
Ngài tin chuyện Người Con sẽ dẫn đến một cái kết có hậu.
Sau cái chết nhục nhã là hy vọng vinh quang.
Đó là công trình kỳ diệu của Thiên Chúa!
Hôm nay, Đức Giêsu đã được phục sinh.
Viên đá bị loại bỏ đã trở nên Tảng Đá vững vàng.
Chúng ta chính là Đoàn Dân mới của Thiên Chúa,
về từ khắp tứ phương thiên hạ, được giao phó vườn nho.
Chúng ta là những tá điền đã tiếp đón Người Con của Chủ.
Chỉ mong chúng ta biết chăm chỉ canh tác,
sinh hoa lợi dồi dào và đúng mùa nộp hoa lợi cho Chủ.
Cầu nguyện
Lạy Thiên Chúa, đây lời tôi cầu nguyện:
xin tận diệt, tận diệt trong tim tôi
mọi biển lận tầm thường.
Xin cho tôi sức mạnh thản nhiên
để gánh chịu mọi buồn vui.
Xin cho tôi sức mạnh hiên ngang
để đem tình yêu gánh vác việc đời.
Xin cho tôi sức mạnh Ngoan cường
để chẳng bao giờ khinh rẻ người nghèo khó,
hay cúi đầu khuất phục
trước ngạo mạn, quyền uy.
Xin cho tôi sức mạnh dẻo dai
để nâng tâm hồn vươn lên
khỏi ti tiện hằng ngày.
Và cho tôi sức mạnh tràn trề
để âu yếm dâng mình theo ý Người muốn.
R. Tagore
BÀI 2: MỘT DÂN SINH HOA LỢI
Suy Niệm
Hôm nay, Giáo Hội cho chúng ta nghe dụ ngôn những tá điền.
Những tá điền này được chủ cho canh tác vườn nho của mình,
để đến mùa hái nho, họ giao lại cho ông hoa lợi.
Đây là một vườn nho được ông chủ quan tâm săn sóc.
Ông đã trồng, đã rào giậu, khoét bồn đạp nho và xây tháp canh.
Tiếc thay, khi ông chủ sai các đầy tớ đến để thu hoa lợi
các tá điền chẳng những không nộp,
mà còn hành hạ họ và giết đi (c. 35).
Nhóm đầy tớ thứ hai cũng chịu chung số phận (c. 36).
Nhưng ông chủ vẫn không thất vọng trước sự độc ác của họ.
Sau cùng, ông đã sai chính con trai mình đến với họ.
Nhưng đứa con thừa tự cũng chẳng được nể vì,
anh bị lôi ra khỏi vườn nho và giết đi.
Khi kể dụ ngôn này Đức Giêsu nhận mình là người con ấy,
và ông chủ vườn nho là Thiên Chúa Cha.
Ngài tiên báo về cái chết sắp đến của mình
bởi tay những tá điền sát nhân
là các nhà lãnh đạo Do thái giáo đương thời.
Cái chết của Đức Giêsu nằm trong chuỗi
những cái chết của các ngôn sứ trong dòng lịch sử.
Họ là các đầy tớ đã được Thiên Chúa sai đến với dân Israel.
Tuy nhiên, cái chết ấy đặc biệt cao quý
vì là cái chết của chính Con Thiên Chúa.
Hơn nữa, cái chết ấy không phải là một dấu chấm hết.
Nó là cánh cửa mở ra một trang mới của lịch sử,
không chỉ là lịch sử của dân Israel, mà của cả nhân loại.
“Viên đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên viên đá góc.
Đó là công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta (c. 42).
Giáo Hội sơ khai thích dùng câu trên của thánh vịnh 118,
để nói về việc Đức Giêsu được tôn vinh (x. Cv 4,11; 1Pr 2,7).
Bị loại bỏ là hành vi độc ác của con người,
còn trở nên viên đá góc là việc làm kỳ diệu của Thiên Chúa.
“Thu hoa lợi”, “nộp hoa lợi”, “sinh hoa lợi” (cc. 34, 41, 43).
Hoa lợi là điều ông chủ nhắm tới khi đầu tư cho vườn nho.
Ông đã không thu được hoa lợi gì từ những tá điền độc ác,
bởi đó ông đã lấy lại vườn nho, cho người khác làm.
Vườn nho bây giờ được hiểu là Nước Thiên Chúa.
Nước này không còn nằm trong tay giới lãnh đạo dân Do-thái,
nhưng được trao cho một dân biết sinh hoa lợi (c. 43).
Dân mới ấy chính là Giáo Hội phổ quát,
gồm cả dân ngoại và những người Do-thái tin Đức Giêsu.
Chúng ta thuộc về Giáo Hội, thuộc về đoàn dân mới.
Chúng ta hãnh diện vì được trao vườn nho là Nước Thiên Chúa,
và mang trách nhiệm phải sinh hoa lợi cho xứng ở đời này.
Làm thế nào để Giáo Hội nộp hoa lợi đúng mùa cho Chủ?
Làm thế nào để chúng ta không rơi vào tội của các tá điền đi trước?
Cầu Nguyện
Lạy Chúa Giêsu,
con thường thấy mình không có thì giờ,
nhưng đồng thời cũng thấy mình
lãng phí bao thời gian quý báu.
Nhiều khi con tự hỏi
mình thực sự làm việc bao nhiêu giờ mỗi ngày.
Xin cho con biết quý trọng từng giây phút
đang trôi qua mà con không sao giữ lại được.
Chúa đã trao cho con nén bạc thời gian,
để con sinh lợi tối đa theo ý Chúa.
Xin cho con luôn làm việc như Chúa :
hăng say, tận tụy và vui tươi,
vâng phục, có phương pháp và đầy sáng tạo.
Vì quá khứ thì đã qua,
và tương lai thì chưa đến,
nên xin dạy con biết trân trọng giây phút hiện tại.
Xin cho con thấy Chúa
lúc này đang ở đây bên con,
và đang mời gọi con đáp lại tiếng của Ngài
bằng những hành động cụ thể.
Con xin hiến dâng Chúa giây phút này
như một hy lễ,
với tất cả những bất ngờ, đớn đau, thách đố.
Ước gì con dám sống hết mình giây phút hiện tại
để hiện tại đưa con vào vinh cửu của Chúa. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J
