Danh Ngôn Các Thánh

“Ta là Đấng tự hữu”

Xh 3,14

1. Kẻ không có Thiên Chúa thì chẳng có gì cả; kẻ có Thiên Chúa thì có mọi sự.

Thánh Augustinô

2. Ngọt ngào thay được gọi Chúa là Cha chúng ta.

Thánh Têrêsa HĐG

3. Thiên Chúa âu yếm hơn mọi người mẹ.

Thánh Têrêsa HĐG

4. Chúa cho người mẹ trái tim yêu,

Nơi Chúa, tình Cha thắm hơn nhiều!

Con có Chúa: nguồn tình, bể ái,

Vượt trên tình mẹ biết bao nhiều!

Thánh Têrêsa HĐG

5. Vì vinh quang của Thiên Chúa là con người sống động và sự sống của con người là được thấy Thiên Chúa: nếu trước đây sự mặc khải Thiên Chúa qua cuộc sáng tạo đã đem đến sự sống cho mọi loài trên trái đất, thì sự biểu lộ của Cha nhờ Ngôi Lời càng đem lại gấp bội sự sống cho những ai thấy Thiên Chúa.

Thánh Irêne

6. Lạy Chúa Kitô, Ngài đã hiển dung trên núi và các môn đệ chiêm ngắm vinh quang Ngài tùy khả năng mình, để mai sau khi thấy Ngài chịu đóng đinh Thập giá, họ hiểu rằng Ngài đã tự nguyện chịu khổ hình. Rồi họ sẽ loan báo cho muôn dân biết Ngài chính là vinh quang Cha chiếu tỏa.

Thánh Tôma Aquinô

7. Vì Chúa là Cha ta, ta hãy chèo thuyền vượt trên biển trần giông tố với tấm lòng phó thác và yêu mến của một con thơ biết mình được Cha yêu và biết Cha không bỏ rơi ta trong cơn nguy ngập.

Vì Chúa là Cha ta, một Người Cha đầy lòng từ bi hay thứ tha cho những đứa con phung phá. Chúng ta hãy tin Chúa sẽ tỏ lòng khoan dung vô lượng đối với những người con trung thành luôn luôn ở bên Chúa, nhưng còn vướng mắc những lỗi lầm bởi yếu đuối. Đúng thế, đối với những kẻ mến Chúa sau khi trót sai lỗi chạy đến lăn mình vào cánh tay Chúa van xin ơn tha thứ, thì cảm thấy lòng tràn ngập niềm vui sướng và Ngài sẽ nói với các Thiên thần: “Các con hãy lấy nhẫn xỏ vào tay con Ta và chúng ta cùng vui mừng!”.

Thánh Têrêsa HĐG

8. Chúa Giêsu là đường đưa ta đến cùng Đức Chúa Cha, thì Ngài cũng là đàng để Đức Chúa Cha đến với ta.

Thánh Bônaventura

9. Chúng tôi đã trông thấy một Thiên Chúa, Đấng khôn ngoan vô cùng, yêu thương người ta một cách qúa lẽ đến nỗi làm những điều như kẻ điên dại.

Thánh Laurensô Justianô

10. Nếu xa lánh sự dữ vì sợ bị phạt, chúng ta sống như tên nô lệ. Nếu chạy theo phần thưởng chúng ta khác nào kẻ làm thuê. Nếu chúng ta tuân phục vì chính sự thiện và vì yêu mến Đấng ban hành lề luật, chúng ta mới thực sự là con.

Thánh Basiliô Cả

11. Hãy nhớ, bạn đã lãnh nhận ấn tín thiêng liêng của Chúa Thánh Thần là thần trí khôn ngoan và thông hiểu, thần trí lo liệu và sức mạnh, thần trí suy biết và đạo đức, thần trí dạy cho biết kính sợ Thiên Chúa. Hãy gìn giữ những gì bạn đã lãnh nhận. Chúa Cha đã ghi ấn tín của Người nơi bạn. Chúa Kitô đã tăng sức cho bạn và đặt trong lòng bạn bảo chứng của Chúa Thánh Thần.

Thánh Ambrôsiô

12. Thực vậy, Thiên Chúa đã tiền định cho chúng ta được làm nghĩa tử, được đồng hình đồng dạng với Thân thể vinh quang của Đức Kitô. Từ nay, anh em được dự phần với Đức Kitô, anh em đương nhiên được gọi là những “người được xức dầu”.

Thánh Xyrilô thành Giêrusalem

13. Con người mới, sau khi được tái sinh và trả về cho Thiên Chúa nhờ ân sủng, trước hết sẽ thưa: “Lạy Cha” vì đã trở nên con Thiên Chúa.

Thánh Xyrian

14. Con người ơi! Ngươi không dám ngước mặt lên trời, chỉ củi nhìn xuống đất. Rồi thình lình, ngươi nhận được ân sủng của Đức Kitô: mọi tội lỗi ngươi đã được tha. Từ một tên đầy tớ gian ác, ngươi trở thành đứa con ngoan… Hãy ngước mắt nhìn lên Chúa Cha, Đấng đã chuộc ngươi nhờ Con của Người và thưa: Lạy Cha…

Thánh Ambrôsiô

15. Phải nhớ rằng: khi gọi Thiên Chúa là Cha, chúng ta có bổn phận sống như con Thiên Chúa.

Thánh Xyrian

16. Anh em không thể gọi Thiên Chúa Chí Nhân là Cha, nếu anh em còn giữ lòng độc ác và bất nhân vì khi đó, anh em không còn giữ được dấu tích lòng nhân lành của Cha trên trời.

Thánh Gioan Kim Khẩu

17. Hãy luôn chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Cha trên trời, để tâm hồn mình thấm nhuần vẻ đẹp đó.

Thánh Grêgôriô thành Nít

18. Lạy Cha chúng con: danh hiệu này gợi lên trong lòng chúng ta tình yêu và sự tha thiết khi cầu nguyện… Đồng thời tin tưởng sẽ được Thiên Chúa nhận lời. Thiên Chúa từ chối sao được, khi chính Người vừa nhận họ là con?

Thánh Augustinô

19. Cha Trên Trời khuyến khích chúng ta là con cái Nước trời hãy ăn Bánh bởi trời. Đức Kitô là tấm bánh: Thiên Chúa gieo trong lòng Trinh Nữ, cho lớn lên trong xác phàm, nhào nắn trong cuộc Khổ Nạn, nướng trong mộ đá, cất giữ trong Hội Thánh, dọn ra trên các bàn thờ và mỗi ngày cung cấp cho các tín hữu làm lương thực trường sinh.

Thánh Phêrô Kim Ngôn

20. Đối với Thiên Chúa, lễ dâng đẹp nhất là chúng ta sống an bình, hòa thuận và toàn dân thánh hiệp nhất trong Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Thánh Cyprien

21. Không ai sinh ra mà không được Thiên Chúa ở cùng.

Thánh Giêrônimô

22. Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi Cực Thánh! Bao nhiêu lần hít thở, bao nhiêu lần nhịp tim đập, bao nhiêu lần dòng máu luân chuyển trong cơ thể con là bấy nhiều ngàn lần con muốn tôn vinh Lòng Thương Xót Chúa.

Thánh Faustina

23. Đức tin của mọi Kitô hữu đều dựa trên mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi.

Thánh Césaire d’ Arles

CHÚA THÁNH THẦN

“Tình yêu Thiên Chúa được ban xuống

cho chúng ta bởi Thánh Linh tình ái” (Rm 5,5)

24. Như những vật thể trong suốt gặp ánh sáng thì cũng rực rỡ và phản chiếu một tia sáng khác, linh hồn mang Thánh Thần trong mình, được Thánh Thần soi chiếu, cũng trở thành linh thiêng và cũng phản chiếu ân sủng trên người khác.

Thánh Basiliê

25. Một khi thấy Đức Mẹ ngự trong linh hồn nào, thì tức khắc Chúa Thánh Linh thân đến ngự trong linh hồn ấy để thông cho mọi ơn lành nhiều ít tùy linh hồn đó có lòng thành kính Mẹ đến mức nào.

Thánh Louis Montfort

26. Chúng ta không chỉ được Thánh Thần soi sáng mà còn được chính Ngài ngự trong chúng ta nữa.

Thánh Cyrillô

27. Nhờ Thánh Thần, mỗi vị thánh đều trở nên thần linh, như chính Thiên Chúa đã nói: “Ta đã nói các ngươi là Thần”.

Thánh Basiliô

28. Người yêu mến Chúa Thánh Thần sẽ cảm nghiệm mọi thứ vui sướng trong mình. Thánh Thần dẫn chúng ta giống như một người mẹ dẫn dắt đứa con nhỏ hoặc giống như một người sáng dẫn một người mù.

Những người yêu mến Chúa Thánh Thần sẽ thấy việc cầu nguyện đầy hoan lạc đến nỗi họ không thấy có đủ giờ để cầu nguyện.

Thánh Gioan Maria Vianey

29. Trước khi chúng ta lãnh nhận Chúa Thánh Thần, chúng ta giống như người mang gánh nặng của tuổi tác và tật nguyền, nhưng khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trong chúng ta rồi, chúng ta liền được biến đổi trở nên trẻ trung, xinh đẹp và tràn đầy nghị lực.

Thánh Gioan Kim Khẩu

30. Chúa Thánh Thần không nói với một linh hồn chia trí và lắm lời. Chúa Thánh Thần nói qua những soi động lặng lẽ của Người với một linh hồn tịnh tâm, một linh hồn biết giữ thinh lặng.

Thánh Faustina

31. Linh hồn có vai trò đối với thân xác con người thế nào, thì Thánh Thần cũng có vai trò như vậy đối với Hội Thánh, Thân Mình Chúa Kitô.

Thánh Augustinô

32. Linh hồn tương quan với chi thể thế nào, thì Chúa Thánh Thần cũng như thế đối với các chi thể của Đức Kitô và thân thể Người là Hội Thánh.

Thánh Augustinô

33. Ai tuyên xưng Ngôi Con là Chúa thì tuyên xưng trong Thánh Thần. Vì Thánh Thần luôn đi trước những người muốn tiến đến gần Đức Kitô bằng đức tin.

Thánh Grêgôriô thành Nitxê

34. Nhờ hiệp thông với Thánh Thần, chúng ta trở nên người của Thánh Thần, được trở lại Địa Đàng, được dẫn vào Nước Trời và tình nghĩa tử, được ban cho lòng tin tưởng để gọi Thiên Chúa là Cha, để thông phần vào ân sủng của Đức Kitô, để được gọi là con cái sự sáng và dự phần vào vinh quang đời đời.

Thánh Basiliô

35. Nhờ Thánh Thần chúng ta được tham dự vào đời sống Thiên Chúa. Nhớ lãnh nhận Thánh Thần, chúng ta được thông phần bản tính Thiên Chúa… Vì thế, những kẻ nào được Chúa Thánh Thần ở cùng, đều được thần hóa.

Thánh Athanasiô

36. Thánh Thần chính là môi trường sống của các thánh nhân, mỗi thánh nhân là môi trường hoạt động của Thánh Thần vì thánh nhân hiến dâng tâm hồn cho Thiên Chúa ngự trị và được gọi là Đền Thờ của Thánh Thần.

Thánh Basiliô Cả

THIÊN CHÚA YÊU THƯƠNG

“Cha đã yêu con bằng tình yêu đời đời”

Gr 31, 3

37. Cái gì Chúa làm cũng tốt: sự thiệt hại này sẽ có ích cho tôi vì nó do Chúa mà đến.

Thánh Vinh-Sơn Phaolô

38. Chúa đã ký thác tất cả kho tàng ơn thánh trong tay Mẹ Maria, để tùy quyền Mẹ ban phát cho ai bao nhiêu, khi nào tùy ý Mẹ.

Thánh Bênadô

39. Đừng sợ hãi Thiên Chúa, Đấng không muốn làm hại bạn, nhưng hãy yêu mến Ngài thiết tha vì Ngài muốn điều tốt lành cho bạn.

Thánh Phanxicô Salê

40. Khi Chúa yêu ta, chính là để được ta kính mến lại. Nhưng nếu Chúa yêu ta để được ta kính mến lại, là vì Chúa biết rằng, lòng kính mến đó mưu hạnh phúc cho kẻ kính mến Ngài! Ôi ngọt ngào thay! Quý trọng thay! Ôi mãnh lực của tình yêu.

Thánh Bênađô

41. Sau khi ở trên trời, giả như ta có than tiếc được điều gì thì nhất là sẽ than tiếc vì ở bên cạnh tình yêu vĩ đại đến thế, mà không nhận biết.

Thánh Phêrô Julianô Eymard

42. Ngôi Hai giáng sinh vì lý do nào, nếu không phải để tỏ cho ta biết rằng lòng Chúa yêu ta.

Thánh Augustinô

43. Tôi tin chắc rằng lý do cốt yếu khiến Thiên Chúa vô hình đã muốn tỏ mình ra trong xác thể và ăn ở như loài người, là có ý kéo những linh hồn chỉ biết yêu đương có xác thịt, đem lòng yêu mến tính loài người của Chúa cách thánh thiện và như dẫn chúng dần dần đến tình yêu siêu nhiên.

Thánh Bênađô

44. Chúa Giêsu đã làm thế nào để dứt tâm hồn chúng ta ra khỏi mọi vật thụ tạo? Ôi! Ngài đã đánh một cái rất đau, nhưng đó là cái đánh của tình yêu.

Thánh Têrêsa HĐG

45. Thiên Chúa không kêu gọi những kẻ đáng được gọi, nhưng gọi những kẻ Ngài muốn gọi.

Thánh Têrêsa HĐG

46. Chúa muốn ban ơn cho ta hơn là ta muốn.

Thánh Augustinô

47. Bạn cần nhận thức rằng Chúa luôn ở trong bạn. Nhưng việc Chúa ở trong bạn khác hẳn với việc Chúa ở trong các loài thọ tạo khác. Thiên Chúa hiện diện trong tâm hồn ta như Ngài đang cư ngụ trong đền thờ Ngài và như đang ở ngay trong nhà Ngài.

Thánh Anphongsô

48. Đức Giêsu yêu tôi trước, ngay cả khi tôi không yêu Người… Đức Giêsu yêu chính bản thân tôi như thể tôi là người duy nhất trên cõi đời này… với một tình yêu dịu dàng, quảng đại, không điều kiện và say đắm.

Thánh Phêrô Julianô Eymard

49. Khi bạn thấy mình bị chìm ngập trong vực sâu yếu đuối, luôn luôn sa ngã, bạn hãy lăn mình vào sức mạnh của Trái Tim Chúa Giêsu, Ngài sẽ tăng sức mạnh cho bạn và giải thoát bạn.

Nếu bạn ở trong vực sâu khốn nạn, hãy chạy vào Trái Tim đáng tôn thờ này là nơi chứa đầy tình thương xót.

Nếu bạn thấy mình bị chìm ngập trong vực thẳm kiêu căng và tự ái, hãy dìm mình vào trong vực thẳm khiêm nhường của Trái Tim Chúa Giêsu.

Nếu bạn thấy mình bị chìm ngập trong vực sâu tối tăm dầy đặc, Ngài sẽ mặc cho nguồn ánh sáng của Ngài, mà tới đó cần bạn phải để Ngài dẫn đi như một người mù.

Khi bạn cảm thấy bị dìm trong vực thẳm buồn rầu, hãy tìm đến nguồn vui thần linh của Trái Tim Chúa, nơi đó bạn sẽ gặp được một kho tàng làm tiêu tan mọi nỗi buồn phiền chán nản.

Khi bạn cảm thấy bất an và lo lắng, bạn hãy chạy vào sự bình an của Trái Tim đáng tôn thờ này, một sự bình an mà không ai có thể cướp mất được.

Nếu bạn thấy mình quá sợ hãi, hãy cậy trông vào Trái Tim Chúa Giêsu và ở đó bạn sẽ làm cho sự sợ sệt nhường chỗ cho tình yêu.

Thánh Margarita Maria

50. Thiên Chúa thương từng người chúng ta, như là chỉ có một người đó để Chúa yêu thương.

Thánh Augustinô

51. Vì sao Ngài đã dựng con người với phẩm giá cao trọng như vậy? Với tình thương vô biên, Ngài đã nhìn ngắm thụ tạo nơi chính mình và say mê nó. Vì thương yêu, Ngài đã tạo ra nó; vì thương yêu, Ngài cho nó khả năng hưởng phúc vĩnh cửu.

Thánh Catarina Siênna

52. Hữu thể nào trong cõi dương gian được quan tâm dường ấy? Đó là con người, một khuôn mặt sống động, lớn lao, kỳ diệu, mà dưới mắt Thiên Chúa còn quý giá hơn cả toàn thể vạn vật. Đó là con người vì con người mà trời, đất, biển rộng và toàn thể vạn vật được hiện hữu và vì tha thiết muốn cứu độ con người, nên Thiên Chúa đã không tiếc ban cả Con duy nhất của Người cho họ. Thiên Chúa không ngừng điều động mọi sự để nâng con người lên tới Thiên Chúa và đặt con người ngồi bên hữu Thiên Chúa.

Thánh Gioan Kim Khẩu

53. Chúng ta hãy vui mừng và cảm tạ vì chúng ta không những trở thành Kitô hữu, mà trở thành chính Đức Kitô. Anh em có hiểu ơn trọng đại Thiên Chúa ban khi Người cho Đức Kitô làm đầu chúng ta không? Anh em hãy cảm phục và vui mừng, chúng ta đã trở nên Đức Kitô. Quả thế, nếu người là Đầu và chúng ta là chi thể, thì con người đầy đủ chính là Đức Kitô cộng với chúng ta… Sự viên mãn của Đức Kitô chính là Đầu cùng với chi thể. Đầu nào? Chi thể nào? Đó là Đức Kitô và Hội Thánh.

Thánh Augustinô

54. Chúa muốn các môn đệ của Người có một quyền năng vô biên: Người muốn các tôi tớ thấp hèn của Người nhân danh Người mà thực hiện tất cả những gì Người đã làm khi còn tại thế.

Thánh Ambrôsiô

55. Thiên Chúa không có thân xác, không có diện mạo, nên tuyệt đối không thể diễn tả bằng hình ảnh. Nhưng giờ đây Thiên Chúa đã mặc lấy xác phàm và sống giữa loài người, nên tôi có thể họa lại Thiên Chúa mà tôi đã thấy… Chúa đã lấy đi tấm màn che, chúng tôi được chiêm ngắm vinh quang Chúa.

Thánh Gioan Đamassênô

56. Nếu bệnh nhân xấu hổ không cho thầy thuốc coi vết thương thì làm sao chữa được.

Thánh Giêrônimô

57. Chúng ta thật điên rồ. Chúa gọi chúng ta đến với Người, nhưng chúng ta lại trốn tránh. Người muốn làm cho ta được hạnh phúc nhưng chúng ta không thèm hạnh phúc của Người. Quả chúng ta là hạng vô ơn!

Thánh Gioan Maria Vianê

58. Lên chốn cao nhất trong mình, tôi thấy có Ngôi Lời ngự trị cao hơn. Tò mò thám hiểm đáy lòng, tôi thấy Người còn thẳm sâu hơn nữa. Nhìn ra ngoài, Người vượt mãi tận xa. Nhìn vào trong, Người còn sâu kín hơn chính mình tôi.

Thánh Bênađô

59. Thánh Tâm Chúa là nguồn suối không hề cạn chỉ tìm cách đổ tràn vào các tâm hồn khiêm tốn, trống rỗng và không bám víu vào sự gì, để luôn sẵn sàng hy sinh theo sở thích của Người.

Thánh Magarita Maria

60. Rất nhiều lần Chúa dùng những kẻ hèn yếu nhất để đạt được những kết quả lớn lao.

Thánh Phanxicô Salê

SÁNG TẠO

“Hát lên mừng Chúa một bài ca mới

vì Người đã thực hiện bao kỳ công.”

Tv 97,1

61. Chúng ta không sợ tương lai, bởi vì thời gian ở trong tay Đấng Tạo Thành trời đất.

Chân phước Gioan XXIII

62. Không một vật nào có thể làm cho con người được hạnh phúc ngoài Đấng đã tác tạo nên trái tim con người.

Thánh Augustinô

63. Linh hồn chúng ta là một tiểu thiên đường trong đó Đấng sáng tạo Trời đất lấy làm nơi cư ngụ. Có gì trọng đại hơn việc được xem thấy Đấng vĩ đại hơn muôn ngàn thế giới, đang ẩn mình trong nơi lưu ngụ nhỏ bé là linh hồn chúng ta.

Thánh Têrêsa đệ Giêsu

64. Chúng ta sẽ chết ngất vì tình yêu nếu chúng ta thấy vẻ xinh đẹp của linh hồn mình.

Thánh Maria Madalêna Pazzi

65. Một linh hồn quý hơn cả vũ trụ.

Thánh Augustinô

66. Con người được tạo dựng nên do tình yêu, để con người sống cho tình yêu.

Thánh Catarina Siênna

67. Thiên Chúa có thể sáng tạo một vũ trụ bao la hơn, một bầu trời mênh mang hơn vũ trụ và bầu trời này, nhưng sáng tạo một người mẹ cao cả hơn Mẹ Thiên Chúa thì không thể được nữa.

Thánh Bônaventura

68. Cái đẹp của một linh hồn được tôn vinh trên trời tuyệt vời đến nỗi nếu người đời được xem thấy sẽ phải chết vì sung sướng.

Thánh Têrêsa HĐG

69. Hãy hỏi vẻ đẹp của trái đất, của biển khơi, của khí trời nở phồng và lan tỏa, của bầu trời… hãy hỏi tất cả những thực tại ấy. Tất cả sẽ trả lời bạn: “Hãy xem đó, chúng tôi quả là đẹp”. Vẻ đẹp của chúng là một lời tuyên xưng. Ai đã làm ra những vẻ đẹp thiên biến vạn hoa ấy, nếu không phải là Đấng Toàn Mỹ không bao giờ đổi thay.

Thánh Augustinô

70. Thánh nữ Madalêna Pazzi cảm động đến sa lệ trước quả ngon hoa đẹp:

“Chà! Thế ra từ thuở đời đời, Chúa đã định làm cho hoa quả này nấy nở cho tôi dùng để tỏ cho tôi một biểu chứng lòng Ngài yêu tôi”.

Thánh Madalêna Pazzi

71. Chúa có thể tạo dựng một vũ trụ khác, đẹp hơn vũ trụ này, nhưng Chúa sẽ không tạo dựng nên một phụ nữ nào khác, đẹp để hoàn hảo hơn Đức Maria.

Thánh Gioan Maria Vianê

72. Đức Mẹ là tạo vật phi thường, trước khi sinh đã đáng muốn dân mong ước, Tổ phụ và Tiên tri chờ đợi.

Thánh Bênađô

73. Lâu nay con đã miên man tự hỏi tại sao Chúa nhân lành có những thiên tư, tại sao mọi tâm hồn không nhận được cùng một mức độ ân sủng… Chúa Giêsu đã đoái thương dạy dỗ con về mầu nhiệm này.

Ngài đã đặt trước mắt con quyền sách về thiên nhiên và con hiểu ngay rằng mọi loài hoa Ngài dựng nên đều đẹp, nét lộng lẫy của hoa hồng và màu trắng tinh của hoa huệ không cướp đi mùi thơm của hoa tím bé xinh hay vẻ mộc mạc của hoa cúc… Con đã hiểu rằng nếu mọi đóa hoa bé nhỏ đều muốn là hoa hồng, thiên nhiên sẽ không còn trang phục mùa xuân, những cánh đồng không còn rực rỡ muôn sắc hoa… Cũng tương tự như vậy, thế giới của những tâm hồn là ngôi vườn của Chúa Giêsu.

Thánh Têrêsa HĐG

74. Chính chìa khóa tình thương đã mở bàn tay Người để sản sinh vạn vật.

Thánh Tôma Aquinô

75. Nếu Thiên Chúa làm nên vũ trụ từ một chất liệu có trước thì có gì là phi thường? Một người thợ, khi ta cho họ vật liệu, cũng làm ra được những gì họ muốn. Quyền năng Thiên Chúa được tỏ hiện khi Người làm tất cả những gì Người muốn từ hư không.

Thánh Thêôphi thành Antiôkia

76. Luật tự nhiên không gì khác hơn là ánh sáng trí tuệ do Chúa đặt trong ta, nhờ đó, chúng ta biết điều phải làm và điều phải tránh. Ánh sáng này hay luật này, Thiên Chúa đã ban khi sáng tạo con người.

Thánh Tôma Aquinô

THÁNH Ý CHÚA

“Này con xin đến để được thực thi ý Chúa”

Dt 10, 7

77. Kết quả chính yếu của tình yêu là kết hợp tâm hồn với người mình yêu, khiến họ chỉ có một tâm hồn, một ý muốn mà thôi. Vì vậy, chúng ta càng thuần phục thánh ý Chúa, chúng ta càng mau tiến bước trên đường thánh thiện.

Thánh Giêrônimô

78. Ý muốn của chúng ta và ý muốn của Chúa là một; ý muốn của Chúa trở nên ý muốn của chúng ta. Do đó, linh hồn yêu mến Chúa hoàn toàn, chỉ muốn điều Chúa muốn và làm điều Chúa muốn; không hề muốn và làm điều gì ngoài thánh ý Chúa.

Thánh Gioan Thánh Giá

79. Sự vâng phục thánh ý Chúa làm cho người ta luôn bình an ngay giữa những nghịch cảnh xảy đến và luôn hiền dịu nhã nhặn với mọi người.

Thánh Anphongsô

80. Thà làm con sâu hèn hạ bò trên mặt đất theo ý Thiên Chúa còn hơn làm một Thiên thần bay trên trời theo ý riêng mình.

Chân phước Henri Suzon

81. Không bao giờ người ta thực hiện thánh ý Thiên Chúa tốt hơn khi vâng lời các vị bề trên của họ.

Thánh Vinh-Sơn Phaolô

82. Những việc hãm mình đẹp lòng Chúa nhất thì không phải là những việc ta tự chọn, song là những việc ta không muốn chút nào, do Chúa gởi đến cho ta.

Thánh Anphongsô

83. Chúa thường đổ đầy ơn xuống một tâm hồn tùy theo mức độ Ngài thấy tâm hồn đó cất những cản trở cho việc ban phát của Ngài, tức là siêu thoát ý riêng.

Thánh Inhaxiô Lôyôla

84. Nếu tôi luôn luôn nhận biết Chúa qua các biến cố hằng ngày thì tôi dễ dẹp lòng tự ái và cảm giác lăng loàn, tôi sẽ gặp nhiều cơ hội tiến bộ, để bay lên với Chúa Giêsu.

Thay vì than phiền vì những chướng ngại vật lởm chởm ở dọc đường, tôi hoan hỉ vì tìm được trong những chướng ngại vật đó một phương pháp làm đẹp ý Chúa.

Thánh Têrêsa HĐG

85. Nếu ta lánh sự dữ vì sợ hình phạt, chúng ta sống như tên nô lệ. Nếu chạy theo phần thưởng, chúng ta khác nào kẻ làm thuê. Nếu chúng ta tuân phục vì chính sự thiện và vì yêu mến Đấng ban lề luật, chúng ta mới thật sự là con.

Thánh Basiliô Cả

86. Mẹ ơi Mẹ! Vì tiếng “xin vâng” Mẹ đã làm cho chúng con trở thành anh em của Chúa và thừa tự vinh quang của Ngài. Mẹ đáng chúc tụng.

Chân phước G. M. Balaguer

87. Chống lại thánh ý Chúa là một điều thật khờ dại vì ý Chúa đã định, thì phải thành, không ai có thể ngăn cản được.

Thánh Anphongsô

88. Ý muốn của Chúa là nguồn mọi sự lành; còn ý muốn của loài người là nguồn mọi sự dữ.

Thánh Anselmô

89. Kẻ hy sinh ý riêng cho Chúa, sẽ được Chúa ban cho mọi sự như ý vì được Chúa yêu thương vô ngần.

Thánh Laurensô Justianô

90. Chúng ta nên lo lắng làm theo thánh ý Chúa. Chúng ta hãy luôn làm việc dưới sự hiện diện của Chúa rồi cho dù hành động của chúng ta không được người đời chấp nhận, chúng ta cứ việc an tâm. Chúng ta không nên để ý tới lời người ta xét đoán vì nhiều khi điều người đời không bằng lòng nhưng Chúa lại thích.

Chân phước Don Michel Rua

CÁM DỖ

“Chúa là Đấng trung tín không nỡ để anh chị em bị cám dỗ quá sực chịu đựng, thế nào Ngài cũng liệu cho anh chị em đủ sức chống trả.”

I Cr 10, 13

91. Mỗi lần chiến thắng cơn cám dỗ, ta được thêm một triều thiên.

Thánh Bênađô

92. Khi bị cám dỗ về đức khiết tịnh hay đức tin, đừng đối đầu chống trả làm chi. Hãy loại nó ra khỏi ta ngay lập tức bằng cách làm một vài hành vi yêu mến Chúa hoặc giục lòng ăn năn tội hoặc làm một vài việc khác để quên nó đi.

Thánh Anphongsô

93. Khi gặp thú dữ, đứa trẻ chạy ngay đến nép mình trong tay cha mẹ nó và nó cảm thấy đó là chỗ chắc chắn nhất. Cũng vậy, chúng ta phải chạy đến với Chúa Giêsu và Mẹ Maria ngay. Tôi xin nhắc lại: ngay lập tức, đừng dỏng tai nghe quỷ nói gì, càng không được suy xét xem nó nói thế nghĩa là gì.

Thánh Phanxicô Salê

94. Chính qua các cơn thử thách và cám dỗ mà Chúa biết ai là kẻ mến Ngài.

Thánh Têrêsa

95. Khi Chúa yên ủi, ta chuẩn bị đón nhận các cuộc thanh luyện mà Chúa thường có thói quen gởi đến sau đó. Ngược lại, khi phải lâm vào con buồn phiền, hãy khiêm nhường đặt mình dưới thánh ý Chúa và cơn thử thách sẽ giúp ích cho ta nhiều hơn sự an ủi.

Thánh Anphongsô

96. Những ai cả đời đã quen chịu thua ma quỷ, luôn để cho nó lấn lướt mình, nay trong cơn hấp hối, làm sao hy vọng thắng nó được.

Thánh Anphongsô

97. Ma quỷ thường dùng hai cách mà lừa dối. Khi chưa phạm tội thì ma quỷ dỗ dành người ta cậy vào lòng nhân lành hay thương xót của Chúa, mà phạm tội. Nhưng khi phạm tội rồi, thì nó lại xúi giục người ta sợ hãi phép công thẳng của Chúa, mà ngã lòng trông cậy.

Thánh Augustinô

98. Lúc mới gặp chước cám dỗ thì nó còn phân vân lưỡng lự, nhưng khi đã phạm tội một lần, hai lần, riết thành quen, sau hễ gặp cơn cám dỗ thì ngã phạm liền mà chẳng hề do dự nữa. Đó là bởi tính mê nết xấu đã bịt mắt người ta lại.

Thánh Grêgôriô

99. Muốn rỗi linh hồn, ta chẳng những phải dứt bỏ tội lỗi mà còn phải xa lánh các dịp tội nữa.

Thánh Anphongsô

100. Kẻ thù giao chiến với ta, lúc đầu không chủ ý nhử ta theo những tính xấu to đâu, nó chỉ cần nhử được ta sai lỗi những điều nhỏ mọn; nó liệu cách vào được linh hồn ta, để làm chủ: sau đó nó mới giục ta phạm những tội to tát.

Thánh Giêrônimô

101. Nếu không muốn cho kẻ thù nhập thành, cần phải đóng chặt cửa.

Thánh Phanxicô Salê

102. Lẽ nào người ta ở giữa lửa mà lại không cháy?

Thánh Cyprianô

103. Đàn ông và đàn bà, như lửa và rơm, ma quỷ đứng bên cạnh luôn thổi lửa cho cháy lên.

Thánh Giêrônimô

104. Thoạt trông thấy trong mình có chước cám dỗ, con hãy bắt chước các con trẻ vừa trông thấy chó sới hay là con gấu ở đồng bằng, tức thì chúng chạy ẩn vào cha mẹ, hay ít ra cũng gọi cha mẹ đến cứu giúp.

Thánh Phanxicô Salê

105. Bị cám dỗ, mà bộc lộ ra, là đã thắng được một nửa.

Thánh Philipphê Nêri

106. Có những chước cám dỗ phải trực tiếp chống trả lại, để chiến thắng, là thực hiện những việc nhân đức nghịch lại với chước cám dỗ.

Thánh Anphongsô

107. Trông thấy chúng ta cầu nguyện để chống trả lại cám đỗ, ma quỷ liền liệu đường bỏ chạy.

Thánh Gioan Kim Khẩu

108. Mưu mẹo thông thường của ma quỷ là làm cho các tâm hồn nhẹ dạ tưởng rằng các cơn cám dỗ là tội lỗi thực sự rồi. Kỳ thực, không phải các ý nghĩ xấu xa làm nhơ nhuốc tâm hồn và làm nó mất Thiên Chúa, song chính sự ưng thuận các ý nghĩ đó làm cho nó ra như vậy. Các cuộc tấn công của ma quỷ có mạnh mẽ mấy đi nữa, các bóng ma ô uế có lượn qua lượn lại trong trí tưởng tượng của ta mấy đi nữa, nếu ta không ưng nhận chúng, chúng sẽ chẳng thể nào làm nhơ nhớp linh hồn ta được, trái lại, càng làm cho linh hồn ta nên mạnh mẽ hơn, thuần khiết hơn và gần gũi Thiên Chúa hơn.

Thánh Anphongsô

TỘI LỖI

“Tội lỗi tuy nhiều, nhưng ơn thánh còn tràn đầy và trổi vượt muôn phần.” Rm 5, 20

109. Tội là lời nói, việc làm, ước muốn phản lại luật Chúa.

Thánh Augustinô

110. Hỡi bạn là người tội lỗi, bạn sợ cái gì vậy? Bạn sợ gì nếu bạn căm ghét các tội của bạn? Sao Đấng đã chết để không kết án bạn lại có thể kết án bạn chứ? Làm sao Người lại có thể xua đuổi bạn, khi bạn trở lại quỳ mọp dưới chân Người? Bởi Người là Đấng đã từ trời xuống tìm bạn ngay khi bạn còn chạy trốn Người.

Thánh Thomas de Villeneuvê

111. Khi ma quỉ xúi giục con cậy vào lòng nhân lành của Thiên Chúa mà xúi con phạm tội, thì con phải lo giữ mình cẩn thận.

Thánh Gioan Climacô

112. Dầu có khen ngợi ta hết lời thì cả loài người này vẫn không đủ sức làm cho lương tâm ta thanh thản được, nếu nó đang cắn rứt ta. Và khi cả thiên hạ phê phán ta, nếu lương tâm ta thuần khiết, ta vẫn không bị cắn rứt áy náy, bất an chút nào.

Thánh Augustinô

113. Để được Thiên Chúa thánh hóa, điều kiện cần nhất là phải ước ao tiêu diệt nguồn gốc tội lỗi là lòng tự ái. Vì tự ái gây nên mọi sự dữ và phá đổ mọi việc lành.

Thánh Catarina Siênna

114. Nếu ta tranh thủ được anh em ta, ta tranh thủ được Thiên Chúa. Nếu ta đạp đổ người anh em ta, là ta phạm tội chống lại Chúa Kitô.

Thánh Antôn Padua

115. Tôi khóc tội lỗi tôi vì nếu chúng ta chỉ phạm đến Chúa một lần thôi, chúng ta cũng không đủ nước mắt để đền tai hại ghê gớm ấy.

Thánh Isiđôrô

116. Một người suốt đời cứ lặn lội trong vũng tội lỗi, đến giờ sau hết được chết lành thì thật là một phép lạ cả thể hơn phép lạ người chết sống lại.

Thánh Vinh Sơn Phêriê

117. Hễ đời này, ai gieo giống gì thì đời sau sẽ gặt giống ấy. Kẻ nào ở đời này đã gieo giống vui sướng xác thịt, thì ngày sau sẽ thu hoạch sự hư thối, sự khốn nạn và sự chết đời đời.

Thánh Anphongsô

118. Bao lâu còn sống trên đời, bấy lâu tôi vẫn có thể phạm tội làm mất lòng Chúa.

Thánh Têrêsa Avila

119. Không có tội nào trọng hơn tội trẻ nải việc linh hồn…

Thánh Êukê

120. Người phạm tội không đuổi Chúa bằng lời nói nhưng bằng chính việc làm của họ.

Thánh Grêgôriô

121. Muốn biết tội làm sỉ nhục ở mức độ nào, thì phải xét theo phẩm giá người chịu và theo cấp bậc người làm sẽ sáng tỏ. Như làm sỉ nhục đến người hèn mọn, tội không nặng mấy, còn xúc phạm đến một người có chức tước, tội nặng hơn nhiều, còn nếu xúc phạm đến vua chúa, tội càng nặng gấp bội phần.

Thánh Tôma Aquinô

122. Khi người ta phạm tội là lúc họ đánh mất ân huệ Thiên Chúa. Vì họ coi những đam mê xác thịt ngang hàng với Thiên Chúa và tôn thờ những đam mê xác thịt làm chúa và cùng đích đời họ.

Thánh Giêrônimô

123. Không có gì đau khổ cho bằng người mình hằng yêu thương săn sóc và ban nhiều ân lộc cho, nay lại giơ gót chống lại mình. Vậy người phạm tội chống lại ai? Người ấy chống lại Thiên Chúa, Đấng đã tạo thành dưỡng dục họ, Đấng đã thương yêu họ đến nỗi đã sai Con Một xuống thế chịu chết để cứu chuộc họ. Thế mà họ cả gan phạm tội đuổi Chúa ra khỏi lòng họ.

Thánh Anphongsô

124. Bản chất của tội là điều rất độc dữ, nó được xếp ngang hàng với tội giết Thiên Chúa.

Thánh Bênađô

125. Người phạm tội không cần ra sức ép Chúa làm hòa cùng họ, nhưng chỉ cần họ dốc lòng và muốn làm hòa với Thiên Chúa. Thế là đủ rồi.

Thánh Gioan Kim Khẩu

126. Các Thiên thần cũng có thể phát khóc lên được, khi thấy một linh hồn phạm tội trọng mà mất hết ơn nghĩa cùng Chúa.

Thánh Phanxicô Salê

127. Hỡi những kẻ tội lỗi khốn nạn đáng hư mất! Anh em chớ ngã lòng, hãy ngước mặt trông lên Mẹ, hãy kêu xin Mẹ lành cứu vớt và hãy hết lòng trông cậy Mẹ rất khoan nhân ấy, thì lòng khoan nhân của Mẹ đưa anh em về nước Thiên đàng.

Thánh Bônaventura

128. Mọi nỗi gian nan ở đời, chỉ mang danh là sự dữ, còn tội ta phạm mới là sự dữ thật.

Thánh Anphongsô

129. Về các giống tội mà người ta đã phạm bởi tính yếu đuối, không có thể tránh được, nếu khinh thường chẳng lưu tâm đến, đó là điều có lỗi; nhưng vì những tội vô tình ấy, mà sợ hãi thái quá cũng có lỗi.

Thánh Bênađô

130. Hỡi những kẻ tội lỗi đã hư đi, anh em đừng ngã lòng, hãy ngửa mặt nhìn Đức Mẹ Maria và hãy vui sướng, hãy trông cậy ở lòng nhân lành Đức Mẹ: Người sẽ cứu vớt anh em khỏi vực sâu, mà đem đến nơi rỗi linh hồn.

Thánh Bônaventura

131. Mẹ không hề tránh mặt chẳng nhìn dầu là kẻ rất tội lỗi bao giờ; nó cứ đến kêu xin Mẹ, tức khắc Mẹ cứu vớt nó khỏi ngã lòng trông cậy.

Thánh Bênađô

132. Thà chết chẳng thà phạm tội.

Thánh Đaminh Saviô

133. Không phải ma quỉ đóng đinh Chúa Kitô, nhưng chính anh em đã và đang vẫn đóng đinh Ngài, khi anh em đắm chìm trong tội lỗi và nết xấu của anh em.

Thánh Phanxicô Assisi

134. Bao lâu con người còn mang thân xác, thì không thể tránh được mọi tội, ít là các tội nhẹ. Nhưng các tội mà ta gọi là nhẹ, bạn chớ xem nó như vô hại: Nếu bạn coi chúng như vô hại khi bạn cân nhắc chúng, thì bạn hãy run sợ khi bạn đếm chúng. Nhiều vật nhỏ hợp thành một khối to, nhiều giọt nước làm đầy một con sông, nhiều hạt lúa làm thành một đụm. Vậy thì còn hy vọng gì? Trước hết đi xưng tội đã…

Thánh Augustinô

135. Chỉ có hai tình yêu: một là yêu Thiên Chúa và coi thường mình; hai là yêu mình và coi thường Thiên Chúa! Người phạm tội chọn tình yêu thứ hai này.

Thánh Augustinô

ĐAU KHỔ

“Nếu cùng chịu đau khổ với Chúa Kitô, thì cũng sẽ được đồng hưởng vinh quang với Người.”

Rm 8, 17

136. Để chiếm được Nước Trời, thì bất cứ sự đau khổ nào vẫn còn là quá nhỏ.

Thánh Giuse Calasan

137. Sống đau khổ ở tại thế này là đặc điểm riêng của những người được tuyển chọn.

Thánh Grêgôriô

138. Bất cứ nỗi khổ cực nào, cho dù to lớn đến đâu cũng trở nên êm dịu khi người ta nhìn ngắm Chúa Giêsu trên thập giá.

Thánh Maria Madalêna Pazzi

139. Ai đã yêu thì không còn thấy đau khổ, mà giả có thấy cũng yêu luôn đau khổ.

Thánh Augustinô

140. Khi yêu mến Thiên Chúa trong những đau khổ là chúng ta đang gieo hạt giống tốt cho hạnh phúc Thiên đàng.

Thánh Anphongsô

141. Nghệ thuật của các thánh là vì Chúa Giêsu Kitô, luôn chịu các đau khổ cách kiên nhẫn. Đó là phương tiện thánh hóa mau lẹ nhất. Ai yêu mến Đấng Cứu Độ sẽ mong muốn được nên đồng hình đồng dạng với Ngài, Đấng nghèo khó, đau khổ và bị khinh dể.

Thánh Anphongsô

142. Nếu chúng ta biết nhận ra những kho tàng quý giá trong những cơn bệnh hoạn tật nguyền, hẳn chúng ta sẽ đón nhận chúng trong một niềm vui sướng lớn lao hơn cả khi được những của cải châu báu đời này.

Thánh Vinh-Sơn Phaolô

143. Ở đời này, khổ đau là muối ướp cho cuộc sống.

Chân phước G. M. Balaguer

144. Phần thưởng tôi đang trông đợi thật cao trọng vô giá, cao trọng đến nỗi tôi coi các gian khổ đời này là sung sướng.

Thánh Phanxicô Assisi

145. Khi đau khổ xảy tới, các bạn hãy mỉm cười đón nhận. Hồng ân lớn nhất mà Thiên Chúa có thể ban cho các bạn, đó là can đảm mỉm cười đón nhận bất cứ điều gì Ngài tặng ban và dâng Ngài bất cứ điều gì Ngài muốn lấy lại.

Thánh Têrêsa Calcutta

146. Vì đau khổ cần thiết cho chúng ta, nên Chúa mới phải quay mặt đi mà gửi đau khổ đến cho ta. Ngài vốn ngại bắt ta uống nước mắt; nhưng Ngài biết đó là phương thế độc nhất, để chuẩn bị cho chúng ta hiểu biết Ngài, như Ngài hiểu biết mình và để ta trở nên thánh, nên con Đức Chúa Trời.

Thánh Têrêsa HĐG

147. Đau khổ, tự nó chẳng là gì. Nhưng đau khổ được chấp nhận để dự phần vào cuộc thụ nạn của Chúa Kitô là một hồng ân tuyệt vời. Hồng ân đẹp nhất được ban cho con người, đó là họ có thể tham dự vào cuộc thụ nạn của Chúa Kitô, đó một hồng ân và là một dấu chỉ tình thương của Ngài đối với thế gian. Chúa Kitô chứng thực rằng hồng ân lớn nhất là tình yêu qua sự kiện Ngài chịu đau khổ để đền tội cho chúng ta.

Thánh Têrêsa Calcutta

148. Nhiều người khi được mọi sự như ý thì coi bộ hòa nhã dễ dàng, nhưng khi gặp điều bất ý khó chịu liền vùng vằng khó chịu, tức giận. Ăn ở như thế tựa than đỏ giấu ngầm dưới tro.

Thánh Bênađô

149. Sự chịu khinh chê hèn hạ, là hòn đá thử đức khiêm nhường, là hàn thử biểu đo nhân đức. Người mà phình to vị tự ái sẽ không bay được, chỉ có người khiêm nhường nhỏ bé mới bay cao.

Thánh Phanxicô Salê

150. Những người có lòng cao thượng, biết hy sinh, thì không bao giờ được phép tự cho mình là khổ.

Thánh Bêđa

151. Con muốn chiếm được ngành thiên tuế tử đạo với bất cứ giá nào; nếu không bằng máu thì cũng bằng tình yêu.

Thánh Têrêsa HĐG

152. Tình yêu nào không bắt nguồn trong mạch đau khổ, thì chỉ là tình yêu hời hợt, bấp bênh.

Thánh Phanxicô Salê

153. Sự buồn sầu chỉ xứng cho ma quỷ và các thuộc hạ của nó; còn chúng ta, hãy vui mừng trong Chúa.

Thánh Phanxicô Assisi

154. Lạy Chúa, con sẵn sàng chịu hết mọi giống hình khổ, để cứu các linh hồn.

Thánh Lutgard

155. Khi người ta làm sỉ nhục tôi, tôi nghĩ đến Chúa Cứu Chuộc chịu nhục nhã trên Thánh giá và tôi suy đi suy lại cho đến khi mình được bình tĩnh hẳn.

Thánh Elzéar

156. Một giờ chịu đau khổ cho nên, để tuân theo thánh ý Chúa, thì quý hơn tất cả các kho báu thế gian. Một người nghèo khó mà mến Chúa, thì chết bằng yên sung sướng hơn tất cả những người giàu có thế gian, nhưng không mến Chúa.

Thánh Anphongsô

157. Với những đau khổ được chịu đựng cách vui vẻ, chúng ta sẽ luôn yêu mến Thiên Chúa nhiều hơn.

Thánh Têrêsa HĐG

158. Ôi! Có bao giờ con dám tưởng mình có thể chịu đau khổ đến thế: con chỉ có thể hiểu điều này do sự con vô cùng ao ước cứu vớt các linh hồn.

Thánh Têrêsa HĐG

159. Tự nó, đau khổ chẳng là gì, nhưng đau khổ được chấp nhận để dự phần vào cuộc thy nạn của Chúa Kitô là một hồng ân tuyệt vời. Hồng ân đẹp nhất được ban cho con người, đó là họ có thể tham dự vào cuộc khổ nạn của Chúa Kitô.

Thánh Têrêsa Calcutta

160. Khi đau khổ xảy tới, các bạn hãy mỉm cười đón nhận. Hồng ân lớn nhất mà Thiên Chúa có thể ban, đó là can đảm mỉm cười đón nhận bất cứ điều gì Ngài tặng ban và dâng Ngài bất cứ điều gì Ngài muốn lấy lại.

Thánh Têrêsa Calcutta

161. Ta nên nhớ đến Thiên đàng khi gặp cảnh phiền muộn, buồn sầu, lo lắng ở đời. Lúc ấy, ta hãy hướng lòng về trời, tự an ủi và nhủ rằng: Thiên đàng! Có Thiên đàng! Hãy cố gắng! Ta biết chắc rằng, nếu ta hết lòng trung thành với Chúa, thì sẽ có ngày ta hết gian nan khốn khó, buồn phiền, lo lắng mà được hưởng bình an hạnh phúc vĩnh cửu. Ở đó có các Thánh, có Mẹ Maria đợi ta, có Chúa Giêsu tay cầm triều thiên chờ đón trao cho ta.

Thánh Anphongsô

162. Thuốc chữa bệnh phần xác thế nào, các bệnh phần xác cũng chữa nết xấu linh hồn như vậy.

Thánh Synclétique

163. Những kẻ biết yêu mến Chúa cũng biết tìm hạnh phúc ngay trong các đau khổ. Vì họ đã hiểu rằng nhận lấy các sự đau khổ, Chúa định cho phải chịu ấy là làm đẹp lòng Chúa rất nhiều.

Thánh Anphongsô

164. Không có thứ thuốc nào chữa các vết thương linh hồn công hiệu bằng những sự đau khổ phần xác.

Thánh Anphongsô

165. Trong các cơn gian nan, lúc gặp dịp nguy hiểm phạm tội, trong những khi đau đớn, lo lắng, những khi phân vân không biết phải quyết định thể nào, con hãy kêu cầu Đức Mẹ đến cứu giúp con.

Thánh Bênađô

166. Không có đau khổ thì không thể đạt tới đỉnh cao của sự thánh thiện.

Thánh Rôsa Lima

167. Đau khổ là một hồng ân trọng đại; qua đau khổ, linh hồn sẽ được nên giống Đấng Cứu Độ; trong đau khổ, tình yêu được tinh luyện; đau khổ càng lớn lao, tình yêu càng tinh ròng.

Thánh Faustina

168. Với kẻ yêu mến Chúa thì không có gì nặng nhọc mệt mỏi, nhưng đầy hân hoan trong nguồn suối chân thật.

Thánh Philipphê Nêri

169. Đừng ai sợ chịu đau khổ vì lẽ công chính hoặc nghi ngờ về phần thưởng đã hứa; vì, chỉ qua lao nhọc, mới đến được nghỉ ngơi; qua cái chết, mới tới được sự sống.

Thánh Lêô Cả

170. Nếu bây giờ tôi không quen vui chịu người ta quấy rầy hay vui chịu những đau khổ thể xác và tinh thần, thi tôi phải xác tín rằng: tôi sẽ không khi nào nên thánh và tôi cũng không là người thợ hữu ích cho vườn nho của Chúa Giêsu Kitô.

Chân phước Gioan XXIII Giáo hoàng

CỨU CHUỘC

“Chính Chúa Kitô đã yêu thương chúng ta

và đã tự nộp mình làm hy lễ đền tội

thượng tiến Thiên Chúa vì chúng ta” Ep 5, 2

171. Một giọt Bửu huyết của Chúa Giêsu có giá trị vô cùng, đủ cứu thoát toàn thể vũ trụ khỏi mọi tội lỗi.

Thánh Tôma Aquinô

172. Nếu ta có lý do mà sợ phải chết muôn đời vì bao lâu xúc phạm đến Chúa, thì nhờ công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô, ta càng có lý mạnh mẽ hơn vô cùng để hy vọng được sống muôn đời. Bởi lẽ các công nghiệp vô cùng mà Chúa Cứu Thế đã thực hiện để cứu chuộc ta thì muôn ngàn lần mạnh mẽ và lớn lao hơn những tội lỗi ta phạm khiến ta đáng chết. Vì phạm tội ta thực đáng sa Hỏa ngục, song Chúa Cứu Thế đã đến cứu ta và đã lãnh lấy tất cả tội lỗi ta để hủy bỏ chúng nhờ các đau khổNgười chịu.

Thánh Anphongsô

173. Đấng đã làm biết bao công trình và đã chịu biết bao đau khổ để cứu tôi, sao Người lại có thể từ chối mà không ban cho tôi mọi ân sủng cần thiết cho sự cứu độ tôi chứ?

Thánh Bônaventura

174. Con Thiên Chúa xuống thế làm người, để con người được làm con Thiên Chúa.

Thánh Irênê

175. Có hai cách cứu chuộc một người: Một là nâng họ dậy khỏi chốn sa lầy; hai là phòng ngừa cho họ khỏi ngã xuống.

Thánh Augustinô

176. Ai được cứu chuộc bằng cách thứ hai là tuyệt diệu.

Thánh Antôniô

177. Bằng cuộc thương khó của Ngài, Chúa đã đi từ sự chết đến sự sống và làm nên một con đường cho chúng ta là những kẻ tin vào sự phục sinh của Ngài, để chúng ta cũng đi từ sự chết đến sự sống.

Thánh Augustinô

178. Trong mầu nhiệm cuộc thương khó, Chúa đã chịu giấc ngủ sự chết vì chúng ta, nhưng giấc ngủ sự chết của Chúa đã trở thành đêm canh thức đối với toàn thế giới, bởi vì cái chết của Chúa Kitô đã xua đuổi giấc ngủ sự chết muôn đời xa khỏi chúng ta.

Thánh Chromatius Aquileia

179. Chúng ta mắc nợ, chúng ta mắc nợ vì chúng ta đã phạm tội. Chúa Kitô đã đến, không mắc nợ vì Ngài không hề phạm tội; Ngài thấy chúng ta bị món nợ án tử và đáng nguyền đè nặng, Ngài đã trả món nợ mà Ngài không lấy trộm (x. Tv 69,5), Ngài đã nhân từ giải thoát chúng ta khỏi món nợ muôn đời. Chúng ta đã thừa nhận tội lỗi và chúng ta chờ bị trừng phạt, còn Ngài, không đồng phạm với tội lỗi của chúng ta, nhưng lại chia sẻ án phạt của chúng ta, Ngài muốn hủy bỏ cả tội lỗi lẫn hình phạt.

Thánh Augustinô

180. Tội là một điều đáng chê ghét vì nó làm cho ta mất nghĩa cùng Chúa, mất nước Thiên đàng. Nó kéo ta xuống Hỏa ngục mà chịu hình phạt muôn đời. Nhưng Con Thiên Chúa đã bỏ trời xuống thế làm người để chuộc lại ơn thánh cùng Thiên đàng cho ta, hầu ta khỏi phải chết đời đời. Thật là một việc lạ lùng làm cho đất trời phải sững sờ bỡ ngỡ.

Thánh Anphongsô

181. Khi ta thấy một ông vua cao sang trở nên sâu bọ đất vì lòng thương côn trùng thì chuyện đã là lạ thường lắm. Huống chi là thấy Thiên Chúa mặc lấy tính loài người hèn hạ vì lòng yêu thương ta thì thật là lạ lùng biết bao. Chúa tể trời đất mà lại trở nên loài có xác như ta (Ga 1,14).

Thánh Anphongsô

182. Ân sủng khôn tả của Đức Kitô, đem lại cho ta những điều tốt đẹp hơn những gì mà vì ganh ghét ma quỉ đã cướp mất.

Thánh Lêô Cả

183. Nguyên tội hỡi, tội hóa thành hồng phúc, nhờ có ngươi, ta mới được Đấng Cứu Tinh cao cả dường này.

Thánh Tôma Aquinô

184. Bản tính chúng ta vì bệnh hoạn nên cần được chữa lành. Vì sa ngã nên cần được nâng lên và vì đã chết nên cần được phục sinh. Chúng ta đã đánh mất quyền sở hữu điều lành nên cần phải lấy lại, bị vây hãm trong bóng tối nên cần được ánh sáng, bị tù đày nên mong Đấng Cứu Độ, bị giam cầm nên đợi tiếp cứu; bị nô lệ nên chờ Đấng giải phóng. Những lý do ấy không quan trọng sao? Nhân loại đang chìm trong khốn cùng và bất hạnh, lề nào Thiên Chúa không động lòng mà hạ cố xuống tận bản tính con người để viếng thăm sao?

Thánh Grêgôriô thành Nitxê

185. Nhờ vâng phục, Mẹ đã trở nên nguyên nhân cứu độ chính mình và toàn thể nhân loại.

Thánh Irênê

186. Hãy chiêm ngắm máu Đức Kitô và nhận biết rằng máu ấy quý giá biết bao đối với Chúa Cha vì khi đổ ra để chuộc tội chúng ta, máu ấy ban cho toàn thế giới ơn hoán cải.

Thánh Clêmentê thành Rôma

187. Những quyến rũ của thế gian và các vương quốc thế trần sẽ chẳng ích gì cho tôi. Đối với tôi, chết (để được kết hợp) với Đức Giêsu Kitô, còn được hơn thống trị cả mặt đất này. Chính Người là Đấng tôi tìm kiếm, Đấng đã chết cho chúng ta. Chính Người là Đấng tôi khao khát, Đấng đã sống lại vì chúng ta. Giờ phút tôi chào đời đã gần kề.

Thánh Inhaxiô Antiôkia

188. Đức Kitô đã kích thích tình yêu nhân loại bằng cái chết của mình, Người đã làm tất cả những gì phải làm để được yêu mến, Người là đối tượng của tình yêu.

Thánh Bênadô

189. Đức Giêsu hiền lành, Đấng cứu chuộc chúng ta bằng bằng máu của mình, đã vô cùng ao ước chúng ta yêu mến Người, để chúng ta được cứu chuộc vĩnh viễn và ước ao chúng ta được cứu, hầu yêu Người muôn đời.

Thánh Phanxicô Salê

190. Theo một trật tự mới : bản thân là vô hình, Người đã trở thành hữu hình, bằng cách làm một người trong chúng ta; vượt mọi giới hạn, Người đã muốn bị hạn chế; hiện hữu từ trước khi tạo thành vũ trụ, Người đã bắt đầu hiện hữu trong thời gian; Chúa của vũ trụ đã nhận thân phận nô lệ, khi dìm sự cao cả vô biên của oai phong Người trong tăm tối; Thiên Chúa mà đau khổ không thể chạm tới, đã đoái thương làm một con người có thể khổ đau; là Đấng bất tử, Người đã tự đặt mình dưới ảnh hưởng của các định luật sự chết. Quả thế, Người chính là Thiên Chúa thật và cũng là người thật.

Thánh Lêô Cả

191. Đúng vậy, chỉ có điên dại mới tìm một trái tim bé nhỏ tội nghiệp của người ta mà làm ngai cho mình, Đấng là vua vinh quang, ngự trên các thần sốt mến! Người yêu ơi, Người có điên thì mới xuống trần gian tìm kiếm người tội lỗi để mà bầu bạn mà thân thiết mà nên giống họ, trong lúc Người hoàn toàn hạnh phúc với Hai Ngôi đáng tôn thờ trong Ba Ngôi Thiên Chúa! Không bao giờ chúng ta có thể làm được những việc điên dại như Người đã làm cho chúng ta. Trái lại, hành động của chúng ta đâu có gọi là điên được vì bao giờ nó cũng khôn ngoan sáng suốt mà, tuy còn lâu mới ngang tầm với những gì linh hồn muốn thực hiện. Thực ra chính người ta là kẻ mất trí vì chẳng biết Đức Kitô đã làm gì để cứu họ khỏi luận phạt.

Thánh Têrêsa HĐG

THẬP GIÁ

“Ai muốn theo Ta, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo Ta.” Mt 16, 24

192. Thập giá là niềm kiêu hãnh của người Kitô hữu, là chỗ dựa cho người quẻ, là niềm an ủi cho người nghèo, là sự điêu tàn của lòng kiêu ngạo, là chiến thắng trên ma quý, là trường học cho người bắt đầu phục vụ Thiên Chúa, là người dẫn đường đưa chúng ta đi trong cơn bão táp của cuộc sống hiện tại, là bến cảng mở ra cho những ai trong cơn nguy khốn, là lời khuyên răn cho những người công chính, là chốn nghỉ ngơi cho những người đau khổ, là phương thuốc cho người yếu đau.

Thánh John Chrysostom

193. Thập giá, phiền muộn, gian truân, bạn còn có mãi suốt cuộc đời. Đó là đường Chúa đi và môn đệ không hơn Thầy.

Chân phước G. M. Balaguer

194. Thánh giá là chiếc tàu, không ai có thể vượt biển trần gian, nếu không được chở bằng Thánh giá Chúa Kitô.

Thánh Augustinô

195. Sống vì tình yêu trên trái đất,

Đâu phải cắm lều trên núi Ta-bo

Nhưng là với Chúa Giêsu lên núi Sọ

Và nhận cây thập giá là kho báu của mình.

Thánh Têrêsa HĐG

196. Trông nhìn vào Chúa Giêsu trên Thánh giá, ta sẽ chịu mọi đau khổ cách nhẫn nại.

Thánh Anphongsô

197. Hơi kẻ khốn nạn, ngươi mất thời giờ để bảo vệ ngươi, trong khi Chúa Giêsu đã chịu chết vô phương tự vệ trên thập giá.

Thánh Vinh Sơn Phaolô

198. Ngoài Thập giá, không có chiếc thang nào khác để lên trời.

Thánh Rôsa Lima

199. Thập giá Chúa là nguồn mọi phúc lành, nguyên nhân mọi ân sủng. Nhờ Thập giá, các tín hữu yếu đuối có được sức mạnh, nhục nhã trở nên vinh quang, phải chết, giờ được sống.

Thánh Lêô Cả

200. Tôi đã học biết nhiều điều khi quì dưới chân Thánh giá Chúa hơn là tìm hiểu trong sách của các vị tiến sĩ.

Thánh Tôma Aquinô

BIẾT MÌNH

“Nào anh em có gì

mà không phải bởi Thiên Chúa ban cho.”

(1 Cr 4,7)

201. Lạy Chúa, xin cho con biết Chúa và biết mình con, biết Chúa để con kính mến Chúa, biết mình con để con tự khinh chê chính mình con.

Thánh Augustinô

202. Bạn hãy thắng mình mỗi ngày ngay từ lúc sáng sớm bằng cách thức dậy đúng giờ, không để tính lười biếng chiếm được một phút.

Chân phước G. M. Balaguer

203. Kiên nhẫn bền bỉ đạt được mọi sự.

Thánh Têrêsa Avila

204. Bản tính con người của chúng ta vẫn còn đó và nó không thể không tác động. Nhưng nó còn giúp ta thủ đắc những kho tàng quý giá biết bao. Nó là kế sinh nhai của ta đó, nó quý giá đến độ Chúa Giêsu đã từ trời xuống thế chỉ để có được nó.

Thánh Têrêsa HĐG

205. Một linh hồn đã tự phó thác trong tay Chúa, có sự hiểu biết đúng đắn, thì còn quan tâm làm chi đến những lời tốt hay xấu người ta nói về mình nữa.

Thánh Têrêsa Avila

206. Khi chê con, người ta nói sự thật; chứ khi khen con, tức họ đã nói quá sự thật và gián tiếp họ nhạo con đấy. Người chê ta là bạn của ta, kẻ khen ta lại là kẻ thù của ta.

Thánh Gioan Maria Vianê

207. Khi người công chính đành ở tận vực sâu nghèo hèn của mình, để ngắm nhìn cái hư vô và bất lực nơi mình, khi họ thấy tường tận nơi mình không thể nào tiến bước và bền đỗ, khi thấy mình đầy khuyết điểm và sơ suất, bấy giờ họ mới ngụp sâu trong thung lũng khiêm hạ. Sa chìm trong cơn cùng khổ và thấy mình quẫn bách, người công chính mới rên rỉ chỗi dậy kêu xin lòng thương xót Chúa, họ ngắm nhìn cõi trời xa xa và cảm thấy mình bé bỏng… Thung lũng trở nên vực thẳm… vì thế, Chúa Giêsu là mặt trời trên cao tung giãi xuống tận thâm tâm kẻ khiêm nhường này muôn vàn tia sáng huy hoàng. Bấy giờ Chúa không thể không xúc động và cũng không đè nén được lòng nhân hậu vì khi ấy linh hồn có khả năng đón nhận. Bởi thế linh hồn được Thiên Chúa giãi sáng và tình yêu Ngài ấp ủ.

Chân phước Ruisbrock

208. Ma quỷ nó ghê sợ riêng những linh hồn có chí quyết định.

Thánh Têrêsa Avila

209. Hành động tự vệ đưa đến hai hậu quả: một là cứu lấy chính mạng sống mình, hai là giết kẻ tấn công. Chỉ được phép nhắm tới điều trước, chứ không phải điều sau.

Thánh Tôma Aquinô

210. Chúa chỉ đòi ta phải có chí quyết định, còn mọi việc khác tự Người sẽ làm lấy.

Thánh Têrêsa Avila

211. Kể thù đáng ghê sợ hơn cả, chính là kẻ thù ở trong mình ta.

Thánh Bênađô

212. Ai phản đối ta, hãy chịu thua, nhường lý cho họ miễn là không hại đến sự sáng danh Chúa. Gặp việc nghịch với tính tự ái, hãy nhịn đi, dâng việc ấy làm của lễ cho Chúa Giêsu. Được bức thư ở đâu gởi đến, hãy dẹp tính tò mò đừng mở vội, nán lại một lúc. Khi đang đọc truyện vui, muốn biết câu truyện kết thúc thế nào, hãy ép mình để dành đến lần khác. Đang thèm nói một câu ý vị, đang thèm hái bông hoa này, đang thèm nhìn trồng vật kia, hãy bỏ đi vì kính mến Chúa Giêsu. Những việc đạo đức như thế, hằng ngày ta có thể làm từng nghìn lần.

Thánh Anphongsô

213. Ai sống nội tâm thì nhận ra những khốn cùng của mình và tìm phương dược chữa trị chúng. Họ có biết bao điều phải phàn nàn về chính họ, họ thấy chính mình thật đáng khinh chê đến nỗi không còn nghĩ đến khinh chê người khác được và chẳng phàn nàn về ai nữa… Họ nghĩ rằng đặc tính của những con người thô lỗ là đoán xét tha nhân mà không nhìn kỹ đến những gì xảy ra nơi chính mình. Bởi thế họ hãy nhìn kỹ đến nhân đức của tha nhân mà bắt chước và quay mắt đi để khỏi nhìn thấy những khía cạnh xấu của sự việc xảy ra nơi tha nhân. Đối với họ, cứ nghĩ đến việc bước đi trước mặt Chúa là đủ, chỉ cần ngắm nhìn Chúa và bản thân mình thôi.

Thánh Anphongsô Rodriguez

214. Hằng ngày, tối đến trước khi lên giường, phải xét lương tâm cách tổng quát – từ lúc thức dậy mở mắt nhìn xem ánh sáng ban mai cho đến lúc nhắm mắt ngủ yên trong canh đêm về.

Chân phước Gioan XXIII Giáo hoàng

215. Luôn nhớ mình đơn hèn, tội lỗi, nhưng không phải run sợ mà trái lại càng lỗi, càng phải khẳng khít với Chúa, càng phải tin tưởng lại gần Chúa hơn vì chỉ có Người mới chứa được sự bất xứng của con. Vì sự khốn cùng của con là ngai cho lòng nhân từ và thương xót của Chúa ngự.

Chân phước Gioan XXIII

216. Ai chế ngự thân xác và điều khiển hồn mình, không để dục vọng khuất phục là làm chủ bản thân. Người ấy có thể được gọi là vua và có khả năng cai trị chính bản thân; người ấy tự do, độc lập và không làm nô lệ cho tội lỗi.

Thánh Ambrôsiô

217. Khi ngươi bắt đầu ghê tởm điều ngươi đã làm ra, lúc ấy những điều tốt đẹp của ngươi khởi sự vì ngươi lên án những hành động xấu của ngươi. Nhìn nhận việc xấu đã làm, là khởi đầu những việc tốt. Hãy sống trong Sự Thật ngươi sẽ đến được với Sự Sáng.

Thánh Augustinô

218. Đừng gieo ước vọng của bạn trên thửa đất người khác, nhưng hãy chỉ chăm sóc tốt khu vườn của bạn.

Thánh Phanxicô Salê

219. Biết Chúa có tất cả và con người chẳng có gì, đó là sự hoàn thiện. Chẳng biết đó có phải là sự hoàn thiện hay không, nhưng ít ra tôi dám quả quyết rằng đó là khởi đầu sự khôn ngoan. Có lẽ chưa bao giờ chúng ta nhắc đủ cho mình nhớ rằng người nào thiếu vắng Thiên Chúa thì mất hết sức mạnh. Vì nếu không có Thiên Chúa thì con người sẽ không tồn tại và rằng nó là một vực thằm hư vô ngay giữa lòng hiện hữu của chúng ta.

Thánh Angele de Foligno

220. Ta đừng tưởng rằng ta sẽ vào Thiên đàng trước khi đi vào tâm hồn mình – trước khi tìm cách biết mình, suy tư về bản tính ác độc, về món nợ của mình đối với Thiên Chúa và trước khi không ngừng cầu xin lòng thương xót của Chúa.

Thánh Têrêsa Avila

221. Tất cả sức mạnh và quyền lực của thụ tạo đem sánh với sức mạnh là chính Thiên Chúa chỉ là cùng khổ và tuyệt đối nghèo nàn. Xác tín này là tình huống khởi đầu tìm cách tan biến đi trong Chúa.

Thánh Gioan Thánh Giá

222. Phải xét nơi ta cái gì là của Chúa, cái gì là của ta. Cái gì khuyết điểm là của ta; cái gì tốt lành là của Chúa.

Thánh Tôma Aquinô

SỰ SỐNG, SỰ CHẾT

“Chúa Giêsu đã chết vì chúng ta, có ý cho chúng ta không còn sống cho chúng ta nữa, mà chỉ sống cho Đấng đã chết để chúng ta được sống. ” 2 Cr 5, 15

223. Sốt sắng dâng một thánh lễ khi còn sống, lợi ích hơn cả ngàn thánh lễ khi đã qua đời.

Thánh Anselmô

224. Người làm đẹp lòng Chúa thực sự là người luôn sống theo sự thật, chẳng cần phải chú ý người ta nói gì với mình hay xử đãi với mình thế nào.

Chân phước Henri Suzon

225. Cuộc phục sinh của Chúa Kitô là đức tin của các tín hữu.

Thánh Augustinô

226. Sự sống thật và theo bản chất cốt tại điều này: Thiên Chúa Cha, nhờ Chúa Con và trong Chúa Thánh Thần, đổ tràn hồng ân Thiên quốc trên tất cả không trừ ai. Nhờ lòng nhân hậu của Ngài, cả chúng ta nữa, chúng ta đã lãnh nhận lời hứa không thể mai một là được sống đời đời.

Thánh Cyrillô thành Gierusalem

227. Trong đức tin Kitô giáo vấn đề gặp nhiều chống đối hơn hết là việc xác loài người sống lại.

Thánh Augustinô

228. Bánh là hoa màu ruộng đất, nhưng sau khi đã kêu cầu Thiên Chúa, không còn là bánh thường nữa mà trở thành Mình Thánh Chúa, gồm cả hai thực tại trần thế và thượng giới. Cũng vậy, khi con người rước Mình Thánh Chúa, thân xác sẽ không phỉa hư nát vì mang trong mình hạt giống phục sinh.

Thánh Irênê

229. Bí tích Thánh Tấy là ấn tín của sự sống muôn đời.

Thánh Irênê

230. Nếu bạn được trông thấy chỉ một tia sáng rực rỡ của Đấng tôi yêu mến thôi, bạn cũng sẽ sẵn lòng chết để được trông thấy tia sáng ấy một lần nữa.

Thánh Gioan Thánh Giá

231. Chúng ta đừng xin được sống thêm để đền tội. Lãnh nhận cái chết trong vui tươi thực sự thì giá trị hơn mọi việc đền tội.

Thánh Anphongsô

232. Tôi không chết mà tôi đi vào cõi sống.

Thánh Têrêsa HĐG

233. Bạn nhìn những người vĩ đại của thế gian: Họ mang theo gì từ giường chết.

Thánh Augustinô

234. Khi chết, chúng ta sẽ bị Thiên Chúa xét xử căn cứ trên tình yêu.

Thánh Gioan Thánh Giá

235. Tôi đã chịu đóng đinh với Chúa Kitô, hôm nay tôi được vinh quang với Người. Hôm qua tôi đã chết với Người, hôm nay, tôi được sống lại với Người.

Thánh Gregory Nazianzen

236. Sông kia chảy ra biển, một khi nước đã chảy đi thì chẳng lui lại bao giờ. Ngày giờ của con cũng vậy! Nó càng đi tới chừng nào, con càng gần sự chết chừng ấy.

Thánh Giêrônimô

237. Tương lai của ta, chẳng có gì là chắc chắn, chỉ có sự chết là điều chắc chắn mà thôi.

Thánh Augustinô

238. Sự chết đợi con mọi nơi, thì con cũng đợi nó mọi chốn, đó mới là người khôn.

Thánh Bênađô

239. Kẻ nào suốt đời ăn ở hoang đàng thì chẳng hề được chết lành bao giờ.

Thánh Giêrônimô

240. Khi thấy một người chết “bất đắc kỳ tử” thì ai cũng giật mình, song biết bao người lại liều mình chết cách hiểm nghèo như thế trong tình trạng tội lỗi, mà chẳng hề biết sợ hãi.

Thánh Anphongsô

241. Sự chết không chỉ là mút cùng của mọi sự cực khổ mà còn là cửa ngõ dẫn vào sự sống đời đời.

Thánh Bênađô

242. Đối với người lành, sự chết là đường đưa vào sự sống đời đời.

Thánh Athanasiô

243. Hỡi sự chết! Ai mà không trông mong ngươi, vị ngươi là tận cùng của mọi cực khổ, nhưng là khởi đầu của hạnh phúc đời đời.

Thánh Augustinô

244. Kẻ có tội luôn sợ chết vì họ chết là chết đời đời. Còn người sống trong ơn nghĩa Chúa không hề sợ chết vì họ chết là bước vào sự sống đời đời.

Thánh Xyphirianô

245. Sự chết đến như kẻ trộm, nếu nó gặp người ngủ mê thì giết chết, lấy hết của cải và quăng xuống Hỏa ngục. Nhưng nếu nó gặp người tỉnh thức, nó sẽ chào hỏi hiền hòa như Thiên thần đem tin mà nói: “Hỡi bạn! Chúa đợi bạn đến dự tiệc vui, bạn hãy đi, tôi xin dẫn bạn đến nước phúc vinh mà bạn hằng mong chờ”.

Thánh Tôma Villa

246. Tội trọng mới là điều đáng sợ, còn sự chết thì không nên sợ làm gì.

Thánh Ambrôsiô

247. Khi một người yêu một người nào đó rất tha thiết mãnh liệt, thì người ấy chỉ khao khát được gặp người mình yêu. Thế thì tại sao tôi lại sợ chết, cái chết sẽ đem lại chúng ta về với Chúa.

Thánh Giôsêphim Bakita

248. Xin anh em đừng khóc, sau khi chết tôi sẽ có ích cho anh em hơn, sẽ giúp đỡ anh em hiệu quả hơn khi tôi còn sống.

Thánh Đaminh

249. Đối với tôi, chết trong Đức Kitô còn hơn là được cai trị cả thế gian. Tôi đang đi tìm Đấng đã chết cho chúng ta: tôi đang khao khát Đấng đã phục sinh cho chúng ta. Giờ tôi được sinh ra (trong cuộc sống vĩnh cữu) đã gần kề… Anh em hãy để tôi nhận lãnh ánh sáng tinh tuyền, khi nào tôi tới được đó, tôi mới thực sự là một con người.

Thánh Inhaxiô Antiôkia

250. Tôi muốn gặp Thiên Chúa và để gặp Người tôi phải chết.

Thánh Têrêsa Giêsu Vida

251. Tôi không chết, nhưng đang bước vào cối sống.

Thánh Têrêsa HĐG

252. Thời gian trôi qua, cái chết gần kề. Biết nói gì đây, hỡi thần chết? Chết là đi vào cối sống để ta tiến thẳng vào chốn vĩnh cửu diễm phúc. Sự sống này chính là cái chết đối với những ai không biết chuẩn bị để mà chết. Họ phải gục ngã trước nỗi khốn cùng, những hành hạ và bách hại. Sử dụng khéo cuộc đời là nẻo đường dẫn lối, thông qua cái chết, tới cõi sống muôn đời.

Chân phước Gioan Almond

253. Anh chị em khóc lóc kêu la thảm thiết trước quan tài người chết, nào có ích chi, tốt hơn là nên đọc kinh cầu nguyện và làm việc lành chỉ cho người quá cố.

Thánh Gioan Chrisotômô

PHẦN RỖI

“Lời lãi cả thế gian mà thiệt mất linh hồn mình

thì được ích gì?” Mt 16, 26

254. Tôi vẫn nhắc và sẽ nhắc đi nhắc lại cả đời tôi rằng: Phần rỗi chúng ta hệ tại lời cầu nguyện; phải, chúng ta hãy cầu nguyện, đừng nhàm chán bao giờ vì nhờ cầu nguyện, chắc chắn chúng ta sẽ được cứu rỗi, không cầu nguyện sẽ phải hư đi; vì cầu nguyện mà nay các Thánh đang hưởng hạnh phúc trên Thiên đàng; vì bỏ cầu nguyện mà nay tội nhân đang bị trầm đọa trong Hỏa ngục.

Thánh Anphongsô

255. Để làm được điều bất chính, họ chẳng ngại khó khăn. Đối với việc rỗi linh hồn, khi gặp phải khó khăn, họ liền lùi bước.

Thánh Augustinô

256. Nếu con tin thật con phải chết và chỉ chết một lần mà thôi, rồi sau đó bước vào cõi đời đời; mà nếu bước ấy hỏng thì hỏng luôn, đời đời không sửa lại được nữa, thì tại sao ngay từ bây giờ, con không dốc lòng và ra sức làm những việc con có thể làm để mong được ơn chết lành?

Thánh Anphongsô

257. Chúa cho ta sống ở đời này không có ý để ta chiều chuộng thân xác, nhưng có ý để ta sống mà lập công, có lập công mới đáng hưởng sự sống đời sau.

Thánh Ambrôsiô

258. Cuộc đời con người cheo leo như người vượt biển, khi thuyền chưa cập bến thì chưa chắc mình được bình an. Và khi thuyền cập bến, họ mới vui mừng vì biết rằng mình thoát cơn nguy hiểm. Cũng vậy, người đã qua biển trần gian này và cập bến đời đời thì vui mừng biết bao.

Thánh Maximô

259. Con hãy nhớ, những việc con làm đều có quan hệ đến phần rỗi đời đời. Vì thế, con phải làm hết sức cần thận vì con sẽ phải trả lễ trước mặt Chúa về các việc con đã làm.

Thánh Anphongsô

260. Thật phúc cho kẻ nào, mỗi tối trước khi đi ngủ mà nói được rằng: nếu đêm nay tôi chết, thì tôi trông cậy được chết trong ơn nghĩa Chúa.

Thánh Anphongsô

261. Mỗi người chỉ có một linh hồn. Nếu được rỗi thì được hưởng Thiên đàng, nếu bị mất thì phải sa Hỏa ngục.

Thánh Phanxicô Xaviê

262. Con muốn biết sau này con sẽ ở đâu, con hãy xét mình đi. Nếu con muốn ở Thiên đàng thì hãy lo làm việc lành, hãy sống hoàn thiện hơn mỗi ngày để đáng được Chúa thương xót khi con lìa đời.

Thánh Anphongsô

263. Hỡi các bạn, các bạn phải biết chỉ có một linh hồn, chỉ có một sự sống đời đời mà thôi.

Thánh Têrêsa Avila

264. Ngày giờ qua mau. Mọi sự cũng chóng hết. Vậy, ta hãy lo dùng trăm phương ngàn kể để có thể trông mong được hưởng sự sống đời đời. Thật hạnh phúc cho những ai biết sống như thế.

Thánh Anphongsô

265. Người ta chỉ chết một lần mà thôi, nên mất linh hồn là mất đời đời. Ở trong Hỏa ngục, những kẻ đó chỉ còn than khóc với những kẻ khờ dại khác. Ở đó, họ luôn ưu phiền vì biết rằng mình chẳng còn phương thế nào có thể giải thoát khỏi chết khổ hình ấy.

Thánh Anphongsô

266. Kẻ nào tin có sự đời đời mà không lo sống thánh thiện, thì nên giam vào nhà thương điên.

Chân phúc Avila

267. Thật lạ! Phần rỗi thì muốn, nhưng tội lỗi lại không muốn bỏ. Tự lên án cho mình xuống Hỏa ngục mà lại trông cậy được rỗi linh hồn.

Thánh Anphongsô

268. Việc quan trọng ta phải lo là sự sống đời đời. Việc này không giống việc mua bán nhà cửa thế gian, rộng hẹp, nóng mát thế nào cũng được. Song nó là việc vĩnh viễn. Ngày sau ta phải ở trong hai nơi: hoặc ở nơi bình an sung sướng và sum vầy cùng các Thánh; hoặc ở vực sâu khốn nạn và làm tôi tớ ma quỷ. Ở chốn ấy bao lâu? Không phải chỉ ở hai ba chục năm, nhưng là ở muốn đời muốn kiếp.

Thánh Eukê

269. Phần rỗi đời đời rất quan trọng nên dẫu có lo mấy cũng chẳng bao giờ quá.

Thánh Bênađô

270. Một chút vui vẻ bởi trời ban xuống, thì làm cho ta được vui sướng hơn hết mọi thứ vui sướng ở đời này.

Thánh Têrêsa Avila

271. Con hãy năng suy đến đời sau, nhất là về các hình khổ nơi Hỏa ngục, thì con sẽ tìm thấy được sức nâng đỡ và đời đời con sẽ chẳng dám phạm tội. Hơn thế nữa, nếu con hằng luôn cố gắng để tâm suy nghĩ như thế, thì con sẽ rất dễ dàng giục lòng trở về cùng Chúa

Thánh Anphongsô

272. Trừ một số những ơn đầu tiên, ta không xin, Chúa cũng giúp cho như ơn gọi Kitô hữu, ơn sám hối; còn các ơn khác, nhất là ơn bền đỗ, Ngài chỉ ban cho kẻ xin Ngài.

Thánh Augustinô

273. Sự bền đỗ là cửa Thiên đàng.

Thánh Laurensô Justianô

274. Chúa có hứa phần thưởng cho người lúc đầu có lòng yêu mến Chúa, nhưng ai bền đỗ đến cùng mới được hưởng.

Thánh Bênađô

275. Lạy Mẹ khoan thay, nhân thay, ngoài Chúa Giêsu, còn ai yêu mến phần rỗi chúng con cho bằng Mẹ.

Thánh Germanô

276. Đức Mẹ hết lòng ao ước ban mọi ơn lành cùng khát khao phần rỗi cho ta. Cho nên kẻ sỉ nhục Đức Mẹ thì đã làm mất lòng Người đương nhiên rồi, nhưng kẻ không xin gì với Đức Mẹ thì cũng làm mất lòng Người nữa.

Thánh Bônaventura

277. Ai chạy đến cùng Đức Mẹ mà thật lòng hối cải, thì đã được rỗi linh hồn.

Thánh Bônaventura

278. Nếu muốn linh hồn hằng hướng về trời, chúng ta hãy giữ mắt đừng nhìn xuống đất.

Thánh Basiliô

279. Tôi chỉ mong chức quyền trên trời, chứ không mong danh vọng trần thế.

Thánh Tôma Trần Văn Thiện

280. Mọi người đều đi tới ngày chấm dứt mọi sự. Há không phải vì thế mà ta cần chiếm cho được cành nguyệt quế chiến thắng ở trên kia sao?

Chân phước Maurice Tornay

LUYỆN NGỤC, THIÊN ĐÀNG, HỎA NGỤC

“Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín,

hãy vào hưởng hoan lạc của chủ ngươi.”

Mt 25, 21

281. Hỡi linh hồn các tín hữu, anh chị em có muốn minh chứng đức ái chân thật dành cho những thân nhân quá cố của anh chị em không? Anh chị em có muốn gởi đến cho họ sự trợ giúp quý báu nhất và chiếc chìa khóa vàng để vào Thiên đàng không? Anh chị em hãy hiệp lễ thường xuyên để chỉ cho các linh hồn ấy.

Thánh Bônaventura

282. Khi lễ Misa được cử hành ở trần gian, các thánh trên trời xuống mở cửa Luyện ngục.

Thánh Gioan Chrisotômô

283. Thiên Chúa không tạo nên con người để đẩy họ vào Hỏa ngục là nơi họ sẽ căm ghét Ngài, song là để họ được ở Thiên đàng là nơi họ yêu mến Ngài.

Thánh Anphongsô

284. Không có hy sinh nào giải cứu linh hồn Luyện ngục bằng hy sinh của Thánh lễ Misa.

Thánh Tôma Aquinô

285. 285. Đền tội cho kẻ đã chết thì đẹp lòng Chúa hơn đền tội cho người còn sống vì người đã chết ở trong tình trạng khần thiết hơn, họ không còn tự giúp mình được như người còn sống.

Thánh Tôma Aquinô

286. Có một cách để ép Chúa đừng phán xét chúng ta đến trình diện trước Thánh nhan Ngài với hai bàn tay trắng.

Thánh Têrêsa HĐG

287. Lửa Luyện ngục, độ nóng của nó tương đương với độ nóng của lửa ở dưới Hỏa ngục. Chỉ cần chạm một cái rất nhẹ, rất mong manh, nó còn rùng rợn hơn tất cả những cực hình đau đớn chết người trên trái đất này.

Thánh Tôma Aquinô

288. Các linh hồn sau khi chết, trước khi được đưa vào nước Thiên đàng phải qua lửa luyện tội để chịu đựng những hình phạt thanh tẩy tội trọng của họ.

Thánh Augustinô

289. Nếu tôi có thể chịu đựng tất cả những cực hình đau khổ trên trái đất này cho tới ngày phán xét chung, tôi cũng bằng lòng chịu còn hơn phải chịu đựng một ngày ở dưới Luyện tội.

Thánh Carillô Alêxandria

290. Các linh hồn, mặc dù không có công trạng gì đáng thưởng, nhưng họ có thể cầu nguyện rất đắc lực cho chúng ta. Họ không thể bầu cử cho mình, nhưng Thiên Chúa là Đấng tốt lành, các linh hồn có thể van xin Chúa cho chúng ta rất nhiều ơn đặc biệt để giúp chúng ta tránh khỏi tay quỷ, bệnh hoạn hoặc hiểm nguy trong mọi vấn đề.

Thánh Anphongsô

291. Anh chị em khóc lóc kêu la thảm thiết trước quan tài nào có ích chi, tốt hơn là nên đọc kinh cầu nguyện và làm việc lành chỉ cho người quá cố.

Thánh Gioan Chrisotômô

292. Ôi! có phải vì Chúa yêu con mà Chúa đã dựng nên Hỏa ngục không, để ép con bám lấy Chúa.

Thánh Augustinô

293. Tất cả mọi đau đớn khốn khổ ở thế gian này chỉ là hình ảnh mờ nhạt của án phạt Hỏa ngục mà thôi.

Thánh Gioan Kim Khẩu

294. Trong Hỏa ngục, kẻ tội lỗi dầu có chịu gấp đôi tất cả những hình phạt khác nhưng vẫn còn nhẹ nếu so với hình phạt không được thấy nhan Chúa.

Thánh Brunô

295. Nếu những kẻ trong Hỏa ngục được diện kiến Nhan Thánh Chúa, thì Hỏa ngục không còn là Hỏa ngục nữa, mà sẽ trở thành Thiên đàng ngay lập tức.

Thánh Augustinô

296. Lạy Chúa, con sẵn sàng chịu mọi hình phạt, nhưng xin Chúa cho con được hưởng Nhan Thánh Chúa.

Thánh Inhaxiô Lôyôla

297. Linh hồn người ta vừa ra khỏi xác sẽ nhận ra ngay Chúa là Đấng Tạo Thành, nên nó nong nả đến trình diện trước mặt Chúa. Khi ấy, khốn thay cho những linh hồn nào đang mang trọng tội. Nó sẽ nhận lấy án phạt là lời quở trách của Chúa, mà vào chốn Hỏa ngục đời đời.

Thánh Antôniô

298. Hình phạt của các tội nhân trong Hỏa ngục rất kinh khủng, rất nhiều và rất gay gắt, lại không hề được một chút an ủi và nỗi đau khổ càng cứ tăng mãi cho đến đời đời.

Thánh Rôbertô Bellarminô

299. Ôi! nếu kẻ có tội biết Hỏa ngục là gì như chúng tôi đã được xem thấy, hẳn họ không còn dám phạm tội nữa kẻo phải sa xuống chốn khốn nạn ấy.

Chân phước Giaxinta

300. Hỏa ngục là nơi đầy sự ghen ghét thế nào, thì Thiên đàng là nơi đầy sự thương yêu như vậy.

Thánh Anphongsô

301. Tôi không có quê hương nào khác ngoài Thiên đàng.

Thánh Basiliô Cả

302. Các linh hồn Luyện ngục có thân thế chừng nào đối với Trái Tìm nhân lành của Chúa, nếu chúng ta biết đã nhận bao nhiêu ơn lành do các linh hồn cầu bầu, ta sẽ không quên cầu cho các ngài.

Thánh Gioan Maria Vianê

THÁNH KINH

“Anh em đã được tái sinh, không do hạt giống mục nát, mà do hạt giống bất diệt, nhờ Lời Thiên Chúa hằng sống và tồn tại mãi mãi.”

1 Pr 1, 23

303. 303. Con tin chắc chắn, chỉ dựa vào lời Chúa; con tin tất cả mọi điều Con Chúa đã phán; không có gì chân thật bằng Ngôi Lời Chân Lý.

Thánh Tôma Aquinô

304. Thánh Kinh là kho tàng mạc khải, một dòng sông muôn thuở, một mạch suối tinh tuyền dạt dào, một hình bóng của phúc trường sinh huyền nhiệm.

Thánh Tôma Aquinô

305. Ta nói với Chúa khi cầu nguyện; ta nghe Chúa phán dạy khi đọc Lời Chúa.

Thánh Ambrôsiô

306. Mỗi tâm hồn tin đều thụ thai và sinh hạ Ngôi Lời Thiên Chúa… Nếu theo xác phàm, chỉ có một người là Mẹ Chúa Kitô, thì theo đức tin, mọi tâm hồn đều sinh hạ Chúa Kitô khi đón nhận Lời Thiên Chúa.

Thánh Ambrôsiô

307. 307. Người tôi tớ đẹp lòng Thiên Chúa nhất là kẻ không chỉ chuyên tâm lắng nghe Lời Chúa, mà còn quyết tâm thực thi Lời Ngài nữa.

Thánh Augustinô

308. Những điều Chúa Giêsu đã dạy là cơ sở vững chắc cho người Kitô hữu dựa vào đó mà ăn ở nên người đạo đức là phải xa lánh dịp tội.

Thánh Bênadinô

309. Không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Kitô.

Thánh Giêrônimô

310. Còn gì tốt đẹp hơn một Thánh vịnh? Bởi vậy vua Đavit đã nói rất đúng rằng: “Hãy ngợi khen Chúa vì Thánh vịnh rất tuyệt vời: hãy dâng lời ngợi khen êm dịu và hân hoan lên Thiên Chúa chúng ta”. Đúng thế, Thánh vịnh là lời chúc tụng trên môi dân Chúa, là lời cộng đoàn khen ngợi Thiên Chúa, là lời tung hô của muôn người, lời của muôn loài, tiếng nói của Hội Thánh, lời tuyên xưng đức tin đầy giai điệu…

Thánh Ambrôsiô

311. Hiểu biết Người, yêu mến Người, được kiên vững trong đức tin và bám rễ sâu trong đức mến, chúng ta sẽ có thể hiểu biết chiều rộng, chiều dài, chiều cao, chiều sâu của Kinh Thánh và nhờ sự hiểu biết đó, đạt tới sự hiểu biết trọn vẹn, tới tình yêu siêu việt của Thiên Chúa Ba Ngôi. Đây là nơi mong chờ của các vị Thánh, đây là đích điểm, là chung cuộc của mọi chân lý, mọi điều tốt đẹp.

Thánh Bônaventura

312. Thực sự, trước Đức Giêsu, Kinh Thánh là nước, nhưng từ khi có Đức Giêsu, nước được Người biến thành rượu cho chúng ta.

Thánh Irênê

313. Ôi Lời vĩnh cửu, Lời của Thiên Chúa, con muốn suốt đời lắng nghe Ngài, con muốn biến con hoàn toàn lắng nghe Ngài, con muốn biến con hoàn toàn dễ dạy để học được bao điều nơi Ngài.

Chân phước Elisabeth Chúa Ba Ngôi

THÁNH LỄ

“Chúng ta được thánh hóa nhờ Đức Giêsu Kitô

đã hiến dâng thân mình làm lễ tế duy nhất

để đền tội cho nhân loại.” (Dt 10,10)

314. Chính Thiên Chúa cũng không thể thực hiện được một hành vi nào thánh thiện và cao quý hơn việc cử hành Thánh lễ.

Thánh Anphongsô

315. Không miệng lưỡi nhân loại nào có thể kể hết được những hồng ân do hy tế Thánh lễ mà ra. Tội nhân được giao hòa với Thiên Chúa, người công chính được nên công chính hơn; tội lỗi được tẩy sạch, tính mê nết xấu bị loại trừ; nhân đức và công trạng được tăng tiến; và những mưu mô của quỷ dữ bị ngăn chặn.

Thánh Laurensô Justianô

316. Khi đọc kinh cầu nguyện, chúng ta xin Thiên Chúa ban ân sủng cho chúng ta; nhưng trong Thánh lễ, chúng ta buộc Thiên Chúa ban ân sủng cho chúng ta.

Thánh Philipphê Nêri

317. Hỡi các Kitô hữu, hãy biết cho rằng Thánh lễ là hành vi thờ phượng thánh thiện nhất. Anh chị em không thể làm được một việc nào sáng danh Thiên Chúa hoặc đem lại ơn ích cho linh hồn anh chị em cho bằng việc sốt sắng và thường xuyên tham dự Thánh lễ.

Thánh Phêrô Julianô Eymard

318. Mọi bước chân người ta đi tham dự Thánh lễ đều được một Thiên thần đếm hết và họ sẽ được Thiên Chúa ban phần thưởng trọng hậu ở đời này và đời sau.

Thánh Augustinô

319. Hạnh phúc biết bao cho vị Thiên thần bản mệnh được đồng hành với một linh hồn đi tham dự Thánh lễ.

Thánh Gioan Maria Viannê

320. Thánh lễ là niềm mê say của các vị thánh.

Thánh Gioan Maria Viannê

321. Thánh lễ là một kỳ công của Thiên Chúa, trong đó, Người đặt trước mắt chúng ta tất cả khối tình yêu. Người đã dành cho chúng ta, theo một nghĩa nào đó, Thánh lễ là sự tổng hợp, bao hàm mọi ơn ích được ban xuống cho chúng ta.

Thánh Bônaventura

322. Mỗi Thánh lễ được cử hành sốt sắng, nhiều linh hồn sẽ được thoát khỏi Luyện ngục và bay lên Thiên đàng.

Thánh Giêrônimô Cả

323. Tất cả mọi việc lành phúc đức hợp lại cũng không có giá trị bằng một Thánh lễ, bởi vì chúng là những việc của loài người, trong khi Thánh lễ là kỳ công của Thiên Chúa.

Thánh Gioan Maria Viannê

324. Thế giới có thể tồn tại một cách dễ dàng, nếu không có mặt trời hơn là nếu không có Thánh lễ Misa.

Thánh Piô Năm Dấu

325. Nếu chúng ta hiểu được giá trị siêu việt của Thánh lễ, thì chúng ta có thể chết được vì quá vui mừng.

Thánh Gioan Maria Viannê

326. Một Thánh lễ cần cho chúng ta khi còn sống, có giá trị hơn một ngàn Thánh lễ khi đã qua đời.

Thánh Anselmô

327. Chính Chúa cũng không thể thực hiện một việc thánh thiện và cao cả hơn Thánh lễ Misa. Tại sao? Vì Thánh lễ là tổng hợp, là tóm kết việc nhập thể và cứu chuộc, mầu nhiệm hàm chứa giáng sinh, khổ nạn và tử nạn của Chúa Giêsu, những mầu nhiệm Thiên Chúa hoàn tất vì chúng ta.

Thánh Anphongsô

328. Cử hành Thánh lễ Misa cũng có giá trị như Chúa Giêsu chết trên thập giá.

Thánh Tôma Aquinô

329. Người ta được nhiều công phúc khi dự Lễ sốt sắng, hơn khi người ta bố thí tất cả của cải mình có cho người nghèo và hơn đi hành hương trên khắp thế giới.

Thánh Bênađô

330. Thánh Thể là lương thực hằng ngày và là thuốc chữa sự yếu đuối khốn khó hằng ngày.

Thánh Augustinô

331. Phải có đời đời để dọn mình, phải có đời đời để tạ ơn vì dâng một Thánh lễ.

Thánh Gioan Maria Viannê

332. Vậy, khi ra khỏi bàn Tiệc Thánh, lòng can đảm của anh em phải giống như sự dũng mãnh của sư tử; hãy là nỗi khiếp sợ cho ma quỷ, hãy nghĩ đến Đức Kitô, Đầu của chúng ta và đến tình yêu của Người đã chứng tỏ cho chúng ta. Nếu bị cám dỗ nói những lời bất xứng hoặc bị cám dỗ về điều gì, hãy nghĩ xem chúng ta đã được những ân huệ nào, đã lãnh nhận được Thần Khí nào. Suy nghĩ như thế sẽ làm dịu các đam mê của chúng ta.

Thánh Gioan Kim Ngôn

333. Hy lễ Thánh Thể trong Thánh lễ mang lại vinh quang vô cùng cho Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, bởi vì Thánh lễ hiện tại hóa cuộc khổ nạn của Chúa Kitô trên thập giá xưa. Qua Thánh lễ, chúng ta dâng lên Chúa Ba Ngôi công nghiệp vô cùng của đức vâng lời, của những đau khổ và Máu Thánh Chúa Kitô.

Thánh Louis Montfort

THÁNH THỂ

“Ta là Bánh Hằng Sống từ trời xuống.

Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời.”

(Ga 6, 51)

334. Bí tích Thánh Thể là bằng chứng tối thượng về tình yêu của Chúa Giêsu. Quả vậy, ngay cả trên Thiên đàng cũng chẳng có sự gì hơn thế được nữa.

Thánh Phêrô Julianô Eymard

335. Làm cách nào chúng ta có thể biến thân xác chúng ta trở thành bánh thánh?

Ánh mắt của anh em không nhìn sự xấu xa và thế là anh em đã hiến dâng một lễ hy sinh; lưỡi anh em không nói những lời bất xứng và thế là anh em đã thực hiện một lễ hiến dâng; tay anh em không phạm tội và thế là anh em đã cung hiến một lễ toàn thiêu.

Thánh Gioan Chrisotômô

336. Thánh Thể là nơi tích chứa mọi sự yêu mến, mọi ơn lành Chúa ban. Vì Thánh Thể mà Chúa dựng nên ta. Vì phép Thánh Thể mà Chúa cứu chuộc ta và vì phép Thánh Thể mà Chúa sắm nước Thiên đàng cho ta.

Thánh Bênađô

337. Ôi! Chúa rất cao trọng cả trời đất chứa chẳng hết, mà bây giờ phải giam cầm trong bí tích Thánh Thể.

Thánh Bônaventura

338. Đứa trẻ vừa được mẹ hôn cũng chẳng sung sướng hơn linh hồn trung tín được chuyện vãn cùng Chúa Giêsu trong Thánh Thể.

Thánh Phêrô Julinaô Eymard

339. Hết mọi sự Ngôi Hai đem xuống cõi trần lúc mặc lấy tính nhân loại, thì Ngài cũng đem bấy nhiêu cho mỗi một người chúng ta trong Bí tích Thánh Thể.

Thánh Tôma Aquinô

340. Chúa Giêsu đã chịu chết vì ta mà vẫn chưa thỏa mãn lòng yêu mến, nên đã ban cho ta một ơn cao trọng là ban chính Mình Ngài cho ta để làm của nuôi linh hồn ta.

Thánh Bênađinô

341. Nếu một thần dân nào đó được đức vua gởi một món quà, thì ai chẳng lấy điều ấy làm bằng chứng vua thương mình. Nếu đức vua cho người ấy được dùng bữa, thì mọi người cho đó là tình thương hiếm có. Và giả như đức vua lấy thịt mình mà nuôi người ấy thì dấu chỉ vua thương yêu người ấy biết là chừng nào. Song trong Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu ban cho ta không phải một món ăn, cũng không phải một phần nào trong cơ thể Ngài, mà là trót Mình Thánh Ngài, như lời Ngài phán:”Hãy cầm lấy mà ăn, này là Mình Ta” (Mt 26,26).

Thánh Phanxicô Salê

342. Khi Chúa ban Mình Ngài cho con trong Bí tích Thánh Thể, Ngài cũng ban cho con mọi sự Ngài có, không giữ lại cho Ngài điều gì.

Thánh Gioan Kim Khẩu

343. Vì yêu thương ta quá đỗi, nên khi rời bỏ thế gian mà về cùng Cha, Chúa Giêsu đã để lại cho ta Bí tích Thánh Thể, Ngài ngự ở đó để ở với ta, để nhắc nhở ta về tình yêu của Ngài vì Ngài biết rõ sự lơ là, xao lãng yếu đuối vốn có nơi con người.

Thánh Phêrô Alcantara

344. Trong thời gian không còn hiện diện hữu hình ở trần gian, Chúa Giêsu đã để lại Bí tích Thánh Thể vì Ngài không muốn để các bạn hữu Ngài là chúng ta phải cô đơn.

Thánh Phêrô Alcantara

345. Chúa cả trời đất đang giam hãm mình trong nhà tạm nhỏ bé bên ngọn đèn leo lét chờ đợi ta, thế mà, chẳng có ai đến với Ngài. Dẫu vậy, Ngài vẫn ngự ở đó.

Thánh Anphongsô

346. Đối với vua chúa trần gian, không phải ai ai cũng có thể diện kiến được. Nếu có việc gì cần thiết lắm, phải nhờ quan cận thần thưa giúp. Mọi người bất luận giàu nghèo đều được chầu trước mặt Chúa trong Bí tích Thánh Thể.

Thánh Têrêsa Avila

347. Không miệng lưỡi nào tả được Chúa yêu thương những kẻ có nghĩa cùng Ngài đến ngần nào. Bạn trăm năm rất nhân ái này phải bỏ thế gian, nhưng không muốn sự vắng mặt Người, làm cho ta quên Người. Vì thế người để lại Bí tích Thánh Thể này mà chính Người ngự ở đó làm kỷ niệm. Người không muốn dùng một dấu nào khác để nhắc nhớ tình yêu Người, mà chỉ muốn dùng ngay chính mình Người.

Thánh Phêrô Alcantara

348. Bạn rước Thánh Thể để trở nên thánh, chứ không phải vì bạn đã là thánh rồi mới rước Thánh Thể.

Thánh Phêrô Julianô Eymard

349. Đức Giêsu đã đặt cho chính mình danh hiệu gì? Ego sum panis vitae: Ta là Bánh Hằng Sống. Bánh đáp ứng ba nhu cầu: nuôi sống, ban sức mạnh và làm thỏa chí toại lòng… Nhiệm vụ cơ bản của bánh là nuôi dưỡng con người.

Thánh Phêrô Julianô Eymard

350. Con người không lấy hạt cát làm bạn bè, Thiên Chúa cũng chẳng kết thân với những gì không được nâng lên ngang hàng với mình. Bởi thế nên Con Chúa đã hy sinh mình cho chúng ta, đã rửa chúng ta bằng bửu huyết và nuôi dưỡng ta bằng thịt thánh thiêng của Người.

Chân phước Maurice Tornay

351. Thánh Têrêsa Avila hiện về nói với một nữ tu: Con phải làm ở trước phép Thánh Thể điều mẹ làm ở trên Thiên đàng vì vị Thiên Chúa mà con có trên bàn thờ cũng chính là vị Thiên Chúa mà mẹ đang có trên Thiên đàng.

Thánh Têrêsa Avila

352. Trong phép Thánh Thể Chúa Giêsu nghe những lời người ta cầu xin, thì ưng nhậm cách mau mắn hơn và ban các ơn dư dật hơn.

Chân phước Henri Suzo

353. Anh chị em hãy tin chắc chắn rằng trong cả cuộc đời của anh chị em, những giờ phút anh chị em ở trước Thánh Thể là thời gian đem lại nhiều sức mạnh nhất cho cuộc sống, nhiều an ủi nhất cho giờ lâm tử và trong cõi đời đời của anh chị em.

Thánh Anphongsô

354. Không phải bất cứ ai cũng có thể đến gặp vua được; may ra được phép, thưa với Ngài qua một vị quan. Nhưng, Lạy Chúa là vua cao cả, vinh hiển, muốn tâu cùng Chúa, thì chẳng cần phải nhờ đến ai làm môi giới cả vì lúc nào Chúa cũng chờ đợi trong phép Mình Thánh để tiếp rước chúng tôi, ai muốn gặp Chúa, liền gặp ngay ở đó. Và được đối diện than thở cùng Chúa. Sau nữa, một đôi khi nếu ai được đặc ân tâu vua thế gian công nọ việc kia thì còn phải đợi chờ bao nhiêu ngày tháng? Các vua chúa trong một năm chỉ thỉnh thoảng mới ban phiên chầu, còn lạy Chúa, trong Bí tích tình yêu này, Chúa ban cho mọi người đến chầu mọi lúc ngày đêm chúng tôi muốn.

Thánh Têrêsa Avila

355. Nếu bạn đi qua một nhà thờ, hãy vào chào Chúa. Có ai đi ngang cửa nhà một người bạn mà không ghé qua chào thăm không? Lúc đi đường, thấy một tháp chuông, điều đó phải làm xao xuyến quả tim ta, như việc nhìn thấy mái nhà người yêu làm rung động lòng người yêu vậy.

Thánh Gioan Maria Vianê

356. Thời gian tôi sống trước nhà tạm là thời gian được sử dụng tốt nhất cuộc đời của tôi.

Thánh Catarina Genoa

HIỆP LỄ

“Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta

thì có sự sống đời đời,

và Ta sẽ cho nó sống lại trong ngày sau hết.”

(Ga 6, 54)

357. Khi Chúa Giêsu hiện diện cách thể lý trong chúng ta, các Thiên thần vây quanh chúng ta như những vị bảo vệ tình yêu.

Thánh Bênađô

358. Giả sử như Thiên thần biết ganh tị, có lẽ các ngài đã ganh tị với chúng ta về hồng ân được hiệp lễ.

Thánh Piô X

359. Con muốn làm một chén thánh, để ở đó, con sẽ tôn thờ Máu Thánh Chúa. Tuy nhiên, mỗi sáng trong hiến tế cực thánh, con được lãnh nhận Chúa vào lòng. Vì vậy, linh hồn con được thân thiết với Chúa hơn và trở nên quý báu hơn những chén thánh bằng vàng.

Thánh Têrêsa HĐG

360. Khi lên hiệp lễ, mọi người chúng ta đều tiếp nhận Chúa Giêsu, nhưng không phải ai nấy đều được lãnh nhận các ân sủng như nhau và sinh được những hiệu quả như nhau. Nguyên do là vì linh hồn của từng người chúng ta tốt xấu hơn kém. Để giải thích điều này, tôi xin mượn một thí dụ trong tự nhiên. Chúng ta hãy xem quá trình chiết cây, nếu cây này càng giống cây kia, thì công việc sẽ càng kết quả. Cũng vậy, nếu linh hồn và Chúa Giêsu càng giống nhau, thì, kết quả của việc hiệp lễ sẽ càng tuyệt hảo.

Thánh Antôn Maria Clarê

361. Linh hồn lãnh nhận Máu Thánh trở nên xinh đẹp như thể đang được mặc một trang phục rất quý giá và vẻ xinh đẹp ấy rạng ngời đến độ nếu được nhìn thấy, có lẽ chúng ta sợ bị lôi cuốn phải tôn thờ.

Thánh Maria Madalêna Pazzi

362. Niềm vui lớn lao nhất chúng ta có thể đem lại cho Mẹ Maria là chúng ta tiếp đón Chúa Giêsu Thánh Thể vào lòng chúng ta.

Thánh Hilariô

363. Có hai hạng người cần phải siêng năng rước lễ: hạng thánh thiện và hạng chưa thánh thiện. Hạng thứ nhất cần rước lễ để bảo vệ sự thiện hảo đã thủ đắc được. Hạng thứ hai cần rước lễ để thủ đắc sự thiện hảo.

Thánh Phanxicô Salê

364. Kẻ nào ngăn cản người khác khiến họ khỏi rước lễ thường xuyên, kẻ ấy là tên giúp việc của ma quỷ.

Thánh Têrêsa Avila

365. Cách dọn mình hay nhất để rước lễ là dọn mình với Đức Mẹ.

Thánh Phêrô Julianô Eymard

366. Một lần rước lễ được nhiều ơn ích hơn một tuần ăn chay.

Thánh Vinhsơn Phêriê

367. Kẻ nói mình nguội lạnh, không dám rước lễ cũng giống như người biết mình bị cảm lạnh mà không chịu đến lò sưởi ấm, ấy thật là dại dột.

Thánh Gierxing

368. Mỗi người phải trông cậy lòng Chúa nhân từ mà năng rước lễ vì ai cảm thấy mình bệnh nặng thì càng phải tìm đến bác sĩ mới mong được khỏi bệnh.

Thánh Phanxicô Salê

369. Khi rước lễ, linh hồn được sốt sắng kết hợp với Chúa, đến nỗi cũng được sạch khỏi hết mọi tội nhẹ.

Thánh Bênadinô Siênna

370. Các bạn hãy dâng hết các việc cho Chúa, như thể ta làm các việc ấy có ý để dọn mình chịu lễ vậy; các bạn hãy làm các việc ấy có ý đẹp lòng Chúa, rồi cứ việc lên chịu lễ.

Thánh Maria Madalêna Pazzi

371. Mọi sự lành ở nơi tôi đều nhờ hiệp lễ. Tôi mắc nợ Chúa Giêsu trong mọi sự.

Thánh Faustina

372. Con hết lòng khao khát được hiệp lễ đến độ nếu như phải bước trên một con đường đầy lửa để đến hiệp lễ, thì con vui mừng khôn xiết mà bước đi.

Thánh Margaret Mary Alacoque

BÍ TÍCH

“Anh em hãy đến với muôn dân,

làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha,

Chúa Con và Chúa Thánh Thần.” (Mt 28,19)

373. Bí tích không thành sự do sự công chính của người trao ban hay người lãnh nhận, nhưng do quyền năng Thiên Chúa.

Thánh Tôma Aquinô

374. Bí tích Thánh Tẩy là hồng ân cao đẹp nhất và kỳ diệu nhất trong các hồng ân của Thiên Chúa.

Thánh Grêgôriô Nadien

375. Người lãnh Bí tích Thêm Sức nhận được sức mạnh để công khai tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô như một bổn phận.

Thánh Tôma Aquinô

376. Bí tích Giải tội: Nếu bệnh nhân xấu hổ không cho thầy thuốc coi vết thương thì làm sao chữa được.

Thánh Giêrônimô

377. Ai xưng thú tội mình là cộng tác với Thiên Chúa. Thiên Chúa tố cáo tội ngươi và ngươi cũng tố cáo tội mình, thì ngươi liên kết với Thiên Chúa.

Thánh Augustinô

378. Bao nhiêu Bí tích là bấy nhiêu nguồn mạch vô tận ân sủng và thánh đức, phát ra từ biển tình lai láng, là Thánh Tâm Chúa Cứu thế.

Thánh Gioan Êuđê

379. Bí tích Thánh Tẩy là ấn tín của sự sống muôn đời.

Thánh lrênê

380. Hãy nhớ, bạn đã lãnh nhận ấn tín thiêng liêng của Chúa Thánh Thần là thần trí khôn ngoan và thông hiểu, thần trí lo liệu và sức mạnh, thần trí suy biết và đạo đức, thần trí dạy cho biết kính sợ Thiên Chúa. Hãy gìn giữ những gì bạn đã lãnh nhận. Chúa Cha đã ghi ấn tín của Người nơi bạn. Chúa Kitô đã tăng sức cho bạn và đặt trong lòng bạn bảo chứng của Chúa Thánh Thần.

Thánh Ambrôsiô

381. Nếu Hội thánh không có quyền tha tội, thì chúng ta không còn hy vọng nào, không còn hy vọng được sống đời đời và được ơn giải thoát vĩnh cửu. Chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa vì đã ban cho Hội thánh một hồng ân như vậy.

Thánh Augustinô

MẸ MARIA

“Bởi đâu tôi được thế này,

là mẹ Chúa đến thăm tôi.” (Lc 1,42)

382. Muốn hiểu Chúa đã tôn vinh Mẹ Maria lên cao trọng nhường nào, phải hiểu được quyền linh tuyệt đối và cao quang vô cùng của Thiên Chúa. Do đấy, chúng ta chỉ cần nói Thiên Chúa đã tôn nhiệm Maria làm Mẹ Chúa, là đã hiểu rằng Chúa đã tôn vinh Mẹ Maria lên cao trọng không thể hơn được nữa.

Thánh Anphongsô

383. Khi viết Chúa Giêsu sinh ra bởi Mẹ Maria là các thánh ký đã nói tất cả rồi. Đã gói gọn tất cả vẻ cao trọng của Mẹ vào một câu độc nhất đó rồi, hẳn không cần gì phải diễn tả tất cả các đặc ân xuất phát từ cao quang đó nữa.

Thánh Tôma Villanova

384. Mẹ là nguồn chỉ dẫn tôi trong mọi sự. Người soi sáng cho tôi viết hay tôi ngưng bút. Với tôi, tôi cảm thấy bàn tay Mẹ dẫn dắt và giúp đỡ mọi việc. Ngay đóng một cái đinh trên tường, tôi cũng không đóng trước khi hỏi Mẹ dấu ái của tôi.

Chân phước Cestac

385. Tôi cảm thấy Đức Mẹ săn sóc tôi và tôi thật là con của Người. Như vậy, tôi chỉ muốn gọi Người bằng Má vì tôi coi tiếng Má còn âu yếm hơn tiếng Mẹ.

Thánh Têrêsa HĐG

386. Đức Mẹ là cổ, Chúa Giêsu là đầu, mọi ơn đều qua Mẹ.

Thánh Bellarminô

387. Nếu Đức Mẹ quyền phép vô cùng, mà Người chẳng thương ta, thì Người có ích gì cho ta? Ta hãy tin chắc, nếu Đức Mẹ có thần thế trước mặt Chúa hơn hết các thánh, hẳn Người cũng lo lắng ân cần cứu rỗi linh hồn người ta hơn cả.

Thánh Bônaventura

388. Thế gian không đáng trực tiếp lãnh nhận lấy Con Thiên Chúa, nên Chúa Cha đã ban Con Mình cho Đức Mẹ trước, để Đức Mẹ lại ban cho thế gian sau.

Thánh Augustinô

389. Thánh Nữ Đồng Trinh Maria tuyệt vời cao cả, chỉ có Thiên Chúa mới hiểu được Mẹ mà thôi.

Thánh Bênađinô

390. Chúa đến trần gian qua con đường Maria, Chúa cũng muốn chúng ta đến với Chúa qua Mẹ; chúng ta không thể đi con đường nào khác để đến với Chúa ngoài con đường chính Chúa đã đi để đến với chúng ta… Ơn cứu độ đến với chúng ta qua Mẹ Maria, thì Chúa cũng muốn mọi ơn khác chúng ta lãnh nhận được cũng phải qua trung gian đó.

Thánh Louis Monfort

391. Nếu được Mẹ Maria nâng đỡ, nhất định bạn không sa ngã. Nếu được Mẹ Maria bênh vực, nhất định bạn không lo ngại điều gì. Nếu được Mẹ Maria dẫn đường, nhất định bạn không bao giờ mỏi mệt. Nếu được Mẹ Maria ủng hộ, nhất định bạn sẽ được cứu rỗi.

Thánh Bênađô

392. Chớ gì linh hồn Mẹ Maria ngự trị trong mỗi người chúng ta, để nhờ Mẹ chúng ta ngợi khen Thiên Chúa cách xứng đáng; chớ gì chúng ta được thông cảm tinh thần của Mẹ, để nhờ Mẹ chúng ta được vui mừng trong Chúa.

Thánh Ambrôsiô

393. Ai không được Mẹ Maria làm Mẹ, thì cũng chẳng xứng đáng được Thiên Chúa làm Cha.

Thánh Louis Montfort

394. Là Mẹ của Đầu Nhiệm Thể, Đức Maria cũng là Mẹ của toàn thân.

Thánh Augustinô

395. Vì đã cưu mang Đấng hằng sống trong lòng, Đức Maria đã hóa nên Mẹ hằng sống.

Thánh Epiphan

396. Đối với Đức Kitô, Đức Mẹ không chỉ là Mẹ tâm linh, mà còn là Mẹ theo huyết nhục. Còn đối với các chi thể của Đức Kitô, Đức Mẹ đích thực là Mẹ tâm linh.

Thánh Augustinô

397. Ở đâu không có Mẹ, thì cũng không có Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần. Đâu có Mẹ thì có Chúa Ba Ngôi.

Thánh Maximilianô Kolbê

398. Hỡi Mẹ Maria, Mẹ hãy vui mừng, Mẹ hãy vui mừng vì Mẹ có phúc được Con Chúa mang ơn Mẹ, không như chúng con mang ơn Chúa.

Thánh Mêthodiô

399. Đức Mẹ quyền phép là nhờ ơn Chúa ban; nghĩa là Thiên Chúa quyền phép vô cùng, phán một lời là liền có hết mọi sự, còn Đức Mẹ quyền phép vô cùng, chỉ xin một tiếng thì liền có mọi sự.

Thánh Anphongsô

400. Hỡi Đức Nữ Vương, xin Mẹ hãy tỏ ra Mẹ thật là Mẹ, hãy dùng quyền thế làm Mẹ mà khiến Đức Chúa Con thương xót chúng con.

Thánh Antôniô

401. Đừng kể Đức Chúa Con, nào có ai thiết tha ân cần chúng con bằng Mẹ nữa sao? Ai mau mắn đến giúp đỡ chúng con khi khốn khó bằng Mẹ sao? Ai tận tâm tận lực đến cứu giúp những kẻ tội lỗi bằng Mẹ sao? Ôi! Lạy Mẹ Maria, Mẹ sốt sắng làm ơn cho chúng con một cách chúng con không thể hiểu được.

Thánh Germanô

402. Ai có thể diễn tả cách Chúa Giêsu kết hợp với Mẹ Maria? Chúa Giêsu đã hoàn toàn sống động trong lòng Mẹ.

Thánh Gioan Êuđê

403. Đức Maria thật là diễm phúc vì Mẹ đã tin vào Đức Kitô hơn là vị Mẹ đã cưu mang thân xác Ngài.

Thánh Augustinô

404. Đức Trinh Nữ thụ thai rồi sinh con mà vẫn còn trinh khiết, đây không phải là chuyện bình thường, nhưng là điều kỳ diệu; không hợp lý luận nhưng hợp quyền năng của Thiên Chúa; điều đó thực hiện là do Đấng Tạo Hóa chứ không phải tự nhiên; không phải thường có, nhưng là trường hợp duy nhất; do Thiên Chúa chứ không phải do con người.

Thánh Phêrô Kim Ngôn

405. Khi nhìn ngắm vẻ rực rỡ của Đức Trinh Nữ, các thánh đều như trong bóng đen. Quả thực, không thể diễn tả hết về Mẹ!

Chân phước Elisabeth Chúa Ba Ngôi

406. Tất cả tình yêu của các người mẹ trần gian hợp lại để yêu một người con, cũng không thể sánh ví được với lòng Mẹ Maria yêu riêng mỗi người chúng ta.

Thánh Gioan Maria Vianê

407. Ôi Mẹ Maria phúc đức, Mẹ là Mẹ của phạm nhân, vừa là Mẹ của Thẩm phán. Cả hai cùng là con Mẹ, Mẹ không có thể để họ nuôi mãi mối bất hòa.

Thánh Alsenmô

408. Mẹ đã được tiền định từ đời đời, để đem tình thương giải cứu cả những người mà, chiếu theo công lý, Con Mẹ không thể cứu vớt được nữa.

Thánh Gioan Kim Khẩu

409. Thiên Chúa đã tác tạo một Evà vô nhiễm tội, thì không thể nào có thể không ban ân huệ vô nhiễm cho Mẹ Maria.

Thánh Anphongsô

410. Khi muốn sinh hạ bởi một nữ nhân, Đấng tạo thành nhân loại phải tuyển lựa một người mẹ sao cho thích hợp với giá trị của mình.

Thánh Bênađô

411. Có hai cách cứu chuộc một con người: Một là nâng họ dậy khỏi chốn sa lầy; hai là phòng ngừa cho họ khỏi ngã xuống.

Thánh Augustinô

THÁNH GIUSE

“Giuse, là người công chính.”

(Mt 1,19)

412. Như xưa Chúa đã vâng phục Thánh Cả Giuse dưới thế, đã nhìn nhận Ngài với quyền làm Cha và làm giám quản, thì nay ở trên trời, Chúa cũng sẵn lòng chiều theo ý muốn của Ngài, mà nhận mọi lời Ngài cầu xin.

Thánh Têrêsa Avila

413. Ai không tìm được thầy dạy dỗ cách nguyện ngắm, xin hãy chọn Thánh Cả Giuse tuyệt diệu này làm thầy và dưới sự dìu dắt của Ngài, họ sẽ chẳng sợ lầm lạc.

Thánh Têrêsa Avila

414. Còn người nào cao quý bằng Thánh Giuse khi nghĩ đến phẩm tước mà Thiên Chúa muốn ban cho Ngài là “cha của Chúa”.

Thánh Bênađô

415. Mặc dù các chị em tôn kính nhiều vị thánh làm bổn mạng, nhưng chị em hãy có lòng đặc biệt đối với Thánh Cả Giuse vì Ngài có quyền thế rất lớn trước tòa Thiên Chúa.

Thánh Têrêsa Avila

416. Thánh Giuse thuộc dòng đế vương cao sang về huyết thống, cao sang hơn nữa về tâm hồn.

Thánh Bênađô

417. Sinh thời của Giuse, Chúa Giêsu kính trọng ông như cha và vâng lời ông như con… Công việc của ông là truyền khiến, công việc của Chúa là vâng nghe.

Thánh Anphongsô

418. Thánh Giuse trong trắng tựa Thiên thần, nên Thiên thần năng hiện đến cùng ông.

Thánh Têrêsa Avila

419. Trên trời, Thánh Giuse truyền lệnh hơn là van xin.

Thánh Têrêsa Avila

420. Thánh Giuse là vị thánh mà không ai đến cầu xin phải về không, mà không được thánh nhân nhận lời.

Thánh Têrêsa Avila

THIÊN THẦN

“Các Thiên thần của chúng

hằng chiêm ngưỡng Thánh Nhan Cha trên trời.”

(Mt 18,10)

421. Khi ta phải thực hiện một điều gì cần đến sức mạnh và sự can đảm, ta bảo rằng: Chúa sai thánh Micae đến, để nhờ hành động và danh ngài, ta hiểu được rằng không ai có thể hành động như Thiên Chúa.

Thánh Grêgôriô Cả

422. Chúa Kitô không chết cho các Thiên thần. Nhưng tất cả những gì biến thành ơn cứu độ cho loài người, nhờ cái chết của Chúa Kitô, thì cũng sinh ơn ích cho các Thiên thần, bởi vì qua công việc cứu độ loài người, mọi tai hại bắt nguồn từ sự sa đọa của các Thiên thần đã được xóa bỏ. Và dĩ nhiên các Thiên thần thánh thiện, những vị biết Thiên Chúa và hạnh phúc khi chiêm ngắm chân lý, biết được phải chờ đợi bao nhiêu linh hồn con người để cho số cư dân trong thành thánh được trở lại như xưa.

Thánh Augustinô

423. Đền thờ của Thiên Chúa, nghĩa là đền thờ toàn thể Ba Ngôi Thiên Chúa, đấy là Hội thánh viên mãn, trên trời và dưới đất… Nhưng Giáo hội giữa các thánh Thiên thần và các quyền thần của Thiên Chúa sẽ được bộc lộ cho chúng ta một cách nhãn tiền vào thời sau hết, khi chúng ta được quy tụ với các ngài để hưởng hạnh phúc đời đời.

Thánh Augustinô

424. Hữu hiệu và sẵn sàng thực thi thánh ý Chúa, các Thiên thần rất nhanh nhẹn đến độ có mặt ngay tức khắc nơi nào Thiên Chúa muốn sai các ngài đến. Một số các Thiên thần coi sóc các phần việc khác nhau trên trần gian, cai quản các dân tộc và các xứ sở theo lệnh của Đấng tạo dựng, cai quản công việc chúng ta và giúp đỡ chúng ta… đồng thời vẫn luôn ở cạnh Thiên Chúa.

Thánh Gioan Đamascênô

425. Điều kỳ diệu của phép Thánh Tẩy: Các Thiên thần thán phục. Bạn muốn biết các ngài ngẩn ngơ đến độ nào không? Hãy lắng nghe tông đồ Phêrô, ngài nói rằng chúng ta được ban những điều mà các Thiên thần mong muốn ngắm nhìn.

Thánh Ambrôsiô

426. Nói với người hấp hối: Xin gởi đến cho con Thiên thần ánh sáng, hầu ngài dẫn con đi đến nơi mát mẻ, có nước nghỉ an.

Thánh Grêgôriô Nixê

427. Các Thiên thần vây quanh linh mục. Toàn bộ cung thánh và khu vực chung quanh bàn thờ thì được các quyền thần trên trời đến chầu, hầu tôn vinh Đấng hiện diện trên bàn thánh.

Thánh Gioan Kysôtôm

428. Trong mọi con người đều có những bạn hiền rất có khả năng vì trong họ (hay ít ra bên cạnh họ, đối diện với họ) có những Thiên thần tốt lành. Do đó hãy địu dàng, trìu mến, an hòa, trong tư tưởng của bạn.

Chân phước Charles de Foucauld

429. Có một Thiên thần ở cạnh mọi tín hữu, nếu chúng ta không xua đuổi ngài bằng tội lỗi của mình, ngài bảo vệ chúng ta như một đạo binh.

Thánh Basiliô

430. Mọi tín hữu đều được phù trợ bởi những sứ thần thiêng liêng này như điều đã viết: “Thiên thần Chúa ở cạnh những kẻ kính sợ Người”.

Thánh Hilariô

431. Chúng ta hãy cầu nguyện với Thiên Chúa, Đấng yêu thương nhân loại, để xin Người sai một Thiên thần bình an đến làm bạn đồng hành hầu cứu giúp chúng ta.

Thánh Basiliô

432. Chính Thiên Chúa và các Thiên thần tác động để cho ta có được niềm vui chân chính và sự phấn khởi thiêng liêng, bằng cách xua đuổi sự buồn phiền và lo âu mà kẻ thù đã gây ra.

Thánh Inhaxiô Lôyôla

433. Bên cạnh mỗi tín hữu đều có một Thiên thần như Đấng bảo trợ và mục tử, dẫn họ đến sự sống.

Thánh Basiliô Cả

YÊU MẾN THIÊN CHÚA

“Con hãy yêu mến Chúa hết lòng, hết sức,

hết trí khôn, hết linh hồn con.”

(Mt 22,37)

434. Tình yêu liên kết chúng ta với Thiên Chúa đến nỗi chúng ta không còn sống cho chúng ta nữa, mà chỉ sống cho Thiên Chúa.

Thánh Tôma Aquinô

435. Đường ngắn nhất dễ dàng nhất để dâng hiến và thực hiện việc dâng hiến cho Chúa Giêsu chính là tận hiến cho Mẹ Maria.

Thánh Louis Monfort

436. Phải vận dụng mọi sản phẩm tài trí nhân loại vào việc phụng sự Thiên Chúa và Đức Mẹ. Phải lợi dụng mọi tiến bộ cho vinh quang Chúa.

Thánh Maximilianô Kolbe

437. Chúa đã tạo dựng mỗi loài hoa đều có màu sắc, hương thơm và hình dáng khác nhau. Chúa cũng ban cho mỗi người có những tài năng khác nhau. Chúng ta không phải chất vấn tại sao? Vấn đề là chúng ta phải dùng tài năng đó cách tốt nhất.

Thánh Tôma Aquinô

438. Tôi tưởng nếu những hy sinh có thể làm say lòng Chúa Giêsu, thì những niềm vui cũng có sức làm cho Người khoái chí. Muốn thế, ta đừng tự đặt trọn mình vào trong một hạnh phúc ích kỷ, nhưng hãy hiến dâng cho Bạn Thánh những niềm vui nhỏ mà Người gieo vãi trên đường để làm hồn ta say đắm và nâng nó lên với Người, thế là đủ.

Thánh Têrêsa HĐG

439. 439. Trẻ em khôn ngoan ơi, hãy năng nói với Chúa Giêsu hằng ngày rằng: Con yêu Chúa, con yêu Chúa, con yêu Chúa…

Chân phước G. M. Balaguer

440. Công việc chúng ta làm chỉ là để biểu lộ tình yêu của chúng ta đối với Chúa. Chúng ta có bổn phận thi thố tình yêu với người khác và tha nhân là phương tiện để chúng ta diễn tả tình yêu của mình đối với Chúa.

Thánh Têrêsa Calcutta

441. Cái mức độ ta phải yêu mến Chúa Giêsu, là yêu mến không mức độ.

Thánh Bênađô

442. Bạn hãy luôn tưởng tượng mình là tôi tớ mọi người và coi mọi người như là hiện thân Chúa Kitô và như vậy bạn sẽ tôn vinh và trọng kính Ngài.

Thánh Têrêsa Avila

443. Ai khát khao Thiên Chúa với tâm hồn chân thành, đã chiếm được Đấng mình yêu mến rồi.

Thánh Grêgôriô Cả

444. Ơn gọi của con là tình yêu. Con khát khao được yêu Chúa Giêsu như chưa từng có ai yêu Chúa đến thế! Xin cho con được yêu mến Chúa Giêsu vô bờ bến! Ôi khoa học yêu thương! Vâng, con chỉ muốn khoa học đó. Vì con chẳng muốn điều chi hơn là được yêu Chúa Giêsu đến điên dại.

Thánh Têrêsa HĐG

445. Không có tình yêu, mọi việc dù vĩ đại đến đâu, cũng chỉ là hư không. Chúa Giêsu không đòi chúng ta phải làm những việc trọng đại, Ngài chỉ muốn chúng ta yêu mến.

Thánh Têrêsa HĐG

446. Nhất định không một phụ nữ nào trên trần gian này, chiều chuộng chồng nàng, bằng con chiều chuộng Chúa Giêsu…Từ nay, con sẽ gắng làm đẹp lòng Bạn Chí Thánh của con trong mọi việc. Vì Ngài đã muốn nâng con lên hàng bạn trăm năm của Ngài.

Thánh Têrêsa HĐG

447. Những việc lộng lẫy con không làm nổi đâu: con không thể giảng Phúc Âm, hay chịu đổ máu ra…nhưng có hệ gì? Các anh em con làm thay con rồi, phần con là trẻ nhỏ, cứ ở gần ngai Vua Cả, mà kính mến Ngài thay cho những kẻ đang chiến đấu.

Thánh Têrêsa HĐG

448. Con không có cách nào tỏ lòng mến Chúa bằng sự tung hoa: ấy là không để qua mất một hy sinh nào, không một cái nhìn nào, không một lời nào, không một việc nhỏ nào mà không làm vì lòng mến! Con muốn chịu đau khổ vì tình yêu, vui mừng cũng vì tình yêu; đó, cách tung hoa của con là thế. Con sẽ không gặp hoa nào mà không hái lấy cho Chúa… Rồi con sẽ hát, con sẽ hát luôn luôn, dù chính lúc phải dấn mình vào giữa bụi gai để hái hoa hồng; gai càng nhọn càng dài, thì tiếng hát của con càng véo von thánh thót!

Thánh Têrêsa HĐG

449. Lạy Chúa Giêsu, được làm bạn trăm năm của Chúa, được làm nữ tu Dòng kín, tức là nhờ sự kết hợp cùng Chúa, con sẽ làm mẹ các linh hồn. Lẽ ra bấy nhiêu con phải cho là đủ. Nhưng con còn thấy trong mình có nhiều ơn thánh triệu khác. Con muốn làm tiến sĩ, con muốn làm linh mục, con muốn làm tông đồ, con muốn làm chiến sĩ, con muốn chết vì đạo. Con thấy con có can đảm như một lính Nghĩa binh Thánh giá, con muốn được chết ngoài chiến trường để bênh vực Giáo hội.

Thánh Têrêsa HĐG

450. Nếu người ta biết Thiên Chúa, người ta sẽ không sợ Ngài, nhưng sẽ yêu mến Ngài hết sức.

Thánh Têrêsa HĐG

451. Con không muốn thu tích những công nghiệp để lên Thiên đàng. Ôi lạy Thiên Chúa của con, con chỉ muốn làm việc vì tình yêu Chúa, với mục đích duy nhất là làm cho Chúa vui thích và cứu vớt nhiều linh hồn, để họ yêu mến Chúa muôn đời.

Thánh Têrêsa HĐG

452. Hạt cát nhỏ bé quá, nên nếu nó muốn trái tim của nó cho một ai khác nữa, sẽ không còn chỗ cho Đấng vô cùng yêu mến của nó.

Thánh Têrêsa HĐG

453. Tất cả những gì Thiên Chúa ban cho con, con đều ưa thích, ngay cả những sự xem ra không tốt lành và không đẹp để bằng những sự Chúa ban cho kẻ khác.

Thánh Têrêsa HĐG

454. Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên trái tim con cho Chúa nên con còn mãi khắc khoải cho đến khi nào được an nghỉ trong Chúa.

Thánh Augustinô

455. Bao lâu người ta yêu thích sự vật gì ở ngoài Chúa, mà yêu vì lễ khác, chứ không yêu vì Chúa, thì ít là bấy lâu người ta không thuộc trọn về Ngài vì hễ yêu vật thụ tạo bao nhiêu, sẽ bớt lòng yêu mến Chúa bấy nhiêu.

Thánh Augustinô

456. Mặc cho những kẻ giàu có hưởng dùng vàng bạc của cải, mặc cho những vua chúa hưởng dùng sự sang trọng chức quyền. Phần ta, đã có sự vinh hiển khác rồi, vàng bạc của ta, chức quyền của ta, đó là chính Chúa Giêsu.

Thánh Paulinô

457. Thêm lòng yêu mến Chúa bao nhiêu, sẽ bớt ước ao các sự ngang trái bấy nhiêu; trừ diệt các mối ước ao này, tức là yêu mến Chúa cách trọn lành.

Thánh Augustinô

458. Muốn biết ai có lòng kính mến Chúa bao nhiêu, hãy xem kẻ ấy thương yêu người ta ngần nào.

Thánh Catarina Gênes

459. Mỗi việc giục lòng yêu mến đều đáng phần thưởng đời đời trên quê Hằng sống.

Thánh Tôma Aquinô

460. Yêu mến Chúa, không phải là bơi giữa các ơn yên ủi êm ái đâu, mà là phụng sự Ngài một cách can đảm, mạnh mẽ và khiêm nhường.

Thánh Têrêsa Avila

461. Nếu hằng tưởng nhớ đến Chúa ở trước mặt, Người hằng trông thấy mọi sự, thì hầu không bao giờ, có thể nói được không bao giờ ta phạm tội.

Thánh Thômasô

462. Nếu chúng ta ý tứ giữ mình ở trước mặt Chúa, thì không hề khi nào chúng ta sẽ tưởng hoặc nói, hay làm sự gì dữ.

Thánh Gioan Kim Khẩu

463. Sự tin Chúa ở trước mặt giúp ta tập các nhân đức. Chiến đấu trước mặt tướng mình, hẳn quân lính nỗ lực đua tài hết sức. Biết rằng, con mắt của một vị có quyền độc nhất được thưởng phạt, đang đăm đăm nhìn chúng hẳn chúng hăng hái, can đảm hơn đến đâu?

Thánh Anphongsô

464. Tình yêu bao giờ cũng tăng bội lên khi ở trước mặt người mình yêu.

Thánh Anphongsô

465. Kẻ có tình yêu thật, lúc nào cũng tưởng đến bạn yêu trong trí nhớ.

Thánh Têrêsa Avila

466. Khi ta chỉ có một tham vọng làm đẹp lòng Chúa, thì chính Chúa sẽ ban cho ta sức mạnh để thắng mọi cảm tình khoe khoang.

Thánh Têrêsa Avila

467. Yêu mến ai, hẳn tránh cho người mình yêu phải sự gì buồn và lo lắng hết sức cho kẻ ấy được vui lòng thỏa dạ: cho nên kẻ mến Chúa, thì xa tránh các tội xúc phạm đến Người, dầu những tội cực nhỏ mọn nó cũng sợ, xa tránh như xa tránh sự chết vậy, rồi tìm cách làm đẹp lòng Chúa hết sức.

Thánh Anphongsô

468. Mỗi ngày con hãy dâng mình cho Chúa nhiều lần, xin chịu mọi sự đau đớn khốn khó vì lòng kính mến Người; hãy than thở với Người theo chủ ý ấy rằng: Lạy Chúa Giêsu, con dâng trót mình con cho Chúa. Này con đây, Chúa muốn định cho con thế nào, tùy thánh ý Người.

Thánh Anphongsô

469. Nếu chúng ta luôn nghĩ rằng Thiên Chúa hằng nhìn thấy chúng ta, chúng ta sẽ không bao giờ làm những điều trái mắt Ngài.

Thánh Tôma Aquinô

470. Việc nhớ đến Chúa hằng luôn hiện diện sẽ khóa kín linh hồn không cho tội lỗi xâm nhập vào.

Thánh Giêrônimô

471. Nhớ đến Chúa hằng luôn hiện diện sẽ ban cho những linh hồn trung tín sức mạnh để vượt thắng mọi cám dỗ. Linh hồn ấy sẽ thà chấp nhận mọi đau khổ còn hơn làm điều dữ trước mắt Ngài.

Thánh Anphongsô

472. Nếu chúng ta luôn đặt mình trước nhan Chúa, chỉ với ý tưởng Chúa thấu biết hết mọi ý nghĩ của ta, nghe biết mọi lời nói của ta và xem thấy mọi hành vi của ta, ý tưởng đó sẽ gìn giữ ta khỏi mọi ý nghĩ gian tà, mọi lời lẽ xấu xa và mọi việc làm độc ác.

Thánh Gioan Kim Khẩu

473. Tôi luôn luôn làm theo ước muốn của Chúa Giêsu vì thế Ngài cũng làm trọn những điều tôi ước muốn.

Thánh Têrêsa HĐG

474. Tôi xin anh em hãy coi Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là thủ lãnh thật của anh em và anh em là chi thể của Người. Người thuộc về anh em như đầu thuộc về các chi thể. Mọi sự của Người là của anh em. Tinh thần của Người, trái tim của Người, thân thể của Người, linh hồn của Người và tất cả khả năng của Người. Anh em phải sử dụng những gì của Người như của riêng anh em để phục vụ, ca ngợi, yêu mến và tôn vinh Thiên Chúa. Anh em thuộc về Người như chi thể thuộc về đầu. Cũng vậy, Người ao ước sử dụng tất cả những gì của anh em, như thể là của riêng Người để phục vụ và tôn vinh Cha của Người.

Thánh Gioan Êuđê

475. Sau cuộc lưu đày trần thế, con hy vọng được vui hưởng nhan Chúa nơi quê thật trên trời. Con không muốn thu thập công trạng để được lên Thiên đàng, con làm việc chỉ vì tình yêu Chúa mà thôi… Cuối cuộc đời này, con đến trình diện trước mặt Chúa với đôi bàn tay không vì lạy Chúa, con không xin Chúa đếm các việc con làm. Mọi điều công chính của con đều mang tì vết trước nhan Chúa. Con chỉ ước ao mặc lấy sự công chính của Chúa và đón nhận từ tình yêu Chúa phần gia nghiệp đời đời là chính Chúa.

Thánh Têrêsa HĐG

476. Mọi hành vi con người thực hiện để được kết hiệp với Thiên Chúa và được vinh phúc, đều là lễ tế đích thực.

Thánh Augustinô

477. Chúng ta không thờ các ảnh tượng như những thực tại, nhưng như những hình ảnh đưa dẫn chúng ta đến cùng Thiên Chúa nhập thể. Việc tôn kính không dừng lại ở ảnh tượng, nhưng vươn tới chính thực tại được biểu thị.

Thánh Tôma Aquinô

478. Hỡi các Kitô hữu, hãy nhận biết phẩm giá của mình. Nay anh em đã được tham dự vào bản tính Thiên Chúa, đừng quay lại cuộc sống thấp hèn trước kia. Hãy nhớ thủ lãnh của anh em là Đức Kitô và anh em là chi thể của Hội thánh. Đừng quên anh em đã được giải thoát khỏi quyền lực tối tăm và được đưa vào trong ánh sáng Nước Thiên Chúa.

Thánh Lêô Cả

479. Chúng ta tôn thờ Đức Kitô vì Người là Con Thiên Chúa. Còn chúng ta tôn kính các vị tử đạo vì các ngài là những môn đệ và những người noi gương Chúa; điều này thật chính đáng vì các ngài đã hết lòng với Vua và Thầy của mình; ước gì chúng ta được là bạn đồng hành và đồng môn với các ngài.

Thánh Pôlicapô

480. Đừng để điều gì làm cho bạn xao xuyến;

Đừng để điều gì làm cho bạn lo sợ.

Mọi sự đều qua đi, Thiên Chúa không thay đổi!

Kiên nhẫn thì ta sẽ được mọi sự.

Người có Chúa ở cùng thì không thiếu gì.

Một mình Chúa là đủ cho ta.

Thánh Têrêsa HĐG

481. Nếu một ngày kia, do tình thương vô biên của Ngài, Ngài đề ra ơn tử đạo, cho con, tôi tớ bất xứng của Ngài, thì cứ sức riêng con, chắc con sẽ né tránh nó.

Thánh Gioan Bôrôbớp

482. Làm sao chúng ta có thể hân hoan trong Chúa nếu Chúa ở xa ta? Chính bạn làm được cho Chúa xa hay gần lại. Cứ yêu đi, Chúa sẽ đến gần. Cứ yêu đi, Người sẽ ở với bạn.

Thánh Augustinô

483. Yêu Chúa hết tâm hồn, tức là chỉ yêu một mình Người, tức là làm cho Người hiện diện trong những gì chúng ta yêu mến. Chúng ta không thể yêu Chúa mà không chứng tỏ điều ấy với Người.

Thánh Gioan Maria Vianey

484. Lạy Chúa toàn năng, con thánh hiến con cho Chúa, con kính dâng và hiến tế cho Chúa mọi nhịp đập của trái tim, tất cả sức lưu chuyển của mạch máu con, con ước ao thỏa thuận với Chúa rằng mỗi chuyển động của chúng đều nói với Chúa: Thánh! Thánh! Thánh! Chúa là Thiên Chúa các đạo binh. Và con nài xin Chúa cho chúng con có được ý nghĩa như thể để chúng trở thành, trước tôn nhan Chúa, lời vang vọng bất tận của khúc ca trên trời mà các Thần sốt mến không ngừng hát mừng Chúa. Amen. Amen!

Thánh Gertrude

485. Lạy Chúa, Chúa ngự trong con và con ở trong Chúa… Xin đoái thương ban cho con, cái cảm thức thường xuyên là có Chúa hiện diện trong con, chung quanh con và đồng thời xin Ngài cũng ban cho con một tình yêu đầy kính cẩn, như người ta thường cảm thấy khi đứng trước người mình yêu đắm đuối, mà không thể rời con mắt, với lòng khao khát và ý chí vững vàng làm tất cả những gì đẹp ý người yêu, tất cả những gì tốt lành cho người yêu.

Chân phước Charles de Foucauld

486. Nếu ta vui thích vì Thiên Chúa là Cha chúng ta, thì làm sao cho Ngài cũng có thể vui thích vì chúng ta là con của Ngài. Phải trở nên những ngôi đền thờ Chúa ngự, nơi loài người có thể thấy Ngài hiện diện. Cách sống của chúng ta không được phản bội Chúa Thánh Thần.

Thánh Cyprianô

487. Yêu Chúa không phải không có phần thưởng. Bác ái đích thực không thể không có công; thế nhưng, nó không có tính vụ lợi. Bác ái có phần thưởng, những phần thưởng đó chính là đối tượng của tình yêu.

Thánh Bênađô

488. Yêu mến Chúa thì cao trọng hơn nhận biết Ngài.

Thánh Tôma Aquinô

489. Sống theo luật là sống theo Chúa.

Thánh Grêgôriô

490. Bạn muốn cung kính thân mình Chúa Cứu Thế ư? Tôi xin bạn đừng coi khinh thân hình ấy khi bạn thấy Ngài ăn mặc rách rưới. Sau khi tỏ lòng cung kính đối với

Ngài trong nhà thờ bằng những lễ phục lụa là quý báu, bạn chớ để Ngài rét muốt, thiểu thổn ngoài nhà thờ.

Thánh Gioan Kim Khẩu

491. Không có tình yêu, mọi công việc dù có vĩ đại đến đâu cũng chỉ là hư không; Chúa Giêsu không đòi chúng ta phải làm những việc vị đại, Người chỉ khát mong chúng ta yêu mến.

Thánh Têrêsa HĐG

YÊU MẾN MẸ MARIA

“Này là Mẹ con!” (Ga 19,27)

 

492. Chúng ta không được phân rẽ điều mà Thiên Chúa đã kết hợp một cách tuyệt hảo, Chúa Giêsu và Mẹ Maria đã hoàn toàn nên một, đến nỗi hễ ai thấy Chúa Giêsu là thấy Đức Mẹ, ai yêu mến Chúa Giêsu, người ấy yêu mến Đức Mẹ, ai tôn thờ Chúa Giêsu là tôn kính Đức Mẹ.

Thánh Gioan Êuđê

493. Ôi! lạy Chúa Giêsu tốt lành, con nài xin Chúa ban cho con tình yêu của Chúa đã yêu Mẹ đặc biệt, để con có thể yêu Mẹ tha thiết thật như Chúa đã yêu Mẹ. Hỡi Mẹ rất tốt lành, nài xin Mẹ ban cho con tình yêu tuyệt hảo Mẹ đã yêu Con Chí Thánh Mẹ, để con yêu Ngài cách tha thiết như Chúa đáng yêu.

Thánh Anselmô

494. Từ khi Thiên Chúa vui lòng ban Con Một Ngài cho ta qua Mẹ, thì còn gì hữu lý hơn việc ta phải cậy nhờ Mẹ để nên giống Chúa. Không ai hiểu biết Chúa Giêsu hơn Mẹ. Không ai có thể dạy dỗ và làm cho ta biết Chúa hơn Mẹ vì không ai có thể kết hợp ta với Chúa Giêsu hơn Mẹ.

Thánh Piô X Giáo hoàng

495. Ước chi tâm trí ta không bao giờ lìa xa Mẹ; ước chi miệng lưỡi ta không bao giờ ngừng kêu Thánh danh Mẹ.

Thánh Bênađô

496. Cứ yêu Đức Mẹ đi, rồi nhờ Mẹ để yêu Chúa Giêsu và nhờ Chúa Giêsu để yêu Đức Chúa Cha. Chúng ta phải gắng yêu Chúa Giêsu như Đức Mẹ yêu Người. Chúng ta phải gắng đạt tới điểm này, là tình ta đối với Chúa Giêsu phải là tình yêu Đức Mẹ đối với Người. Đó là tột bậc tình yêu và với bất cứ giá nào, ta phải gắng tới.

Thánh Maximilianô Kolbê

497. Ai không được Mẹ Vô Nhiễm làm Mẹ, sẽ không được Chúa Giêsu làm Anh. Linh hồn phải sinh lại theo hình ảnh Chúa Giêsu trong Đức Mẹ.

Thánh Maximilianô Kolbê

498. Lạy Mẹ Maria, nếu con là Nữ Vương Thiên đàng và Mẹ là Têrêsa, thì con muốn là Têrêsa để Mẹ làm Nữ Vương Thiên đàng.

Thánh Têrêsa HĐG

499. Bạn đừng sợ yêu mến Đức Mẹ quá, bạn sẽ không hề mến Mẹ cho đủ đâu. Chúa Giêsu rất hài lòng vì Đức Nữ Đồng Trinh là Mẹ Người.

Thánh Têrêsa HĐG

500. Lạy Mẹ yêu dấu, Mẹ có nhận thấy là con hạnh phúc hơn Mẹ không? Con có Mẹ làm Mẹ con, còn Mẹ không có trinh nữ nào làm mẹ để yêu dấu như con… Thật sự Mẹ là Mẹ Chúa Giêsu, nhưng Mẹ đã ban Ngài cho con và Chúa Giêsu trên Thánh giá, đã ban Mẹ làm Mẹ chúng con rồi, thế nên chúng con giàu có hơn Mẹ. Ngày xưa vì khiêm nhường, Mẹ chỉ ước ao trở nên nữ tỳ hèn mọn của Thiên Chúa; còn con, một thụ tạo đáng thương, con không phải là đầy tớ, nhưng là con nhỏ của Mẹ, Mẹ là Mẹ Chúa Giêsu và Mẹ là Mẹ con.

Thánh Têrêsa HĐG

501. Mối tình đầu tiên của tôi là Mẹ Maria.

Thánh Gioan Maria Viannê

502. Đừng sợ, mặc dù bạn thấy mình bước một chân vào Hỏa ngục rồi, nếu bạn chỉ kêu tên “Maria” không ngừng, với tất cả lòng cậy trông, thì chắc chắn bạn cũng sẽ được Mẹ cứu vớt.

Thánh Maximilianô Kolbê

503. Lạy Mẹ Maria! Vì ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội và thánh thiện của Mẹ khi phôi dựng, xin Mẹ thanh tẩy thân xác con và thánh hóa linh hồn con.

Thánh Anphongsô

504. Con sẽ không nghỉ yên bao lâu con chưa thiết tha yêu mến Mẹ.

Thánh Gioan Bécmăng

505. Chớ gì miệng con hằng kêu danh thánh Mẹ Maria, chớ gì lòng con hằng tưởng nghĩ đến danh Mẹ Maria.

Thánh Bênađô

506. Nếu con kính mến Đức Mẹ Maria, thì hãy tận tâm làm cho nhiều kẻ cũng kính mến Người. Con hãy lợi dụng hết các dịp mà khuyên giục mọi người tôn kính Rất Thánh Đồng Trinh; hoặc là thuật một hai truyện gì đạo đức làm gương sáng hoặc là dạy bảo người ta làm một hai việc gì ngợi khen Đức Mẹ, hay là xin ơn Người. Đức Mẹ hứa ban Thiên đàng cho những ai có lòng kính mến Người: Những kẻ nhờ Mẹ mà làm việc, hẳn không hề phạm tội, những kẻ cao rao danh Mẹ trước mặt tha nhân sẽ được sống đời đời.

Thánh Anphongsô

507. Lạy Mẹ Chúa Trời, nếu con trông cậy Mẹ, con sẽ được rỗi linh hồn; nếu con núp dưới cánh tay bảo hộ của Mẹ chắc chắn con sẽ không phải e sợ gì; vì tôn kính Mẹ là khí giới rất mạnh giúp con thế nào cũng thắng trận toàn công: vì khí giới này Chúa chỉ ban cho những kẻ Người muốn cứu rỗi.

Thánh Goan Đamascênô

508. Theo gương Mẹ Maria bạn không lạc lối; kêu cầu Mẹ Maria bạn không thất vọng, tưởng nhớ Mẹ Maria bạn không lầm lạc; nương tựa Mẹ Maria bạn không sợ vấp ngã; được Mẹ Maria che chở bạn không khiếp sợ; được Mẹ Maria dẫn dắt bạn không nản lòng; nhờ ơn Mẹ Maria bạn sẽ đạt tới Hạnh Phúc.

Thánh Bênađô

 

 

YÊU MẾN THA NHÂN

“Hãy yêu thương nhau

như Thầy đã yêu thương các con.”

(Ga 13,34)

 

509. Chúng ta phải hết sức cẩn thận khi giơ tay nâng đỡ kẻ khác, kẻo chính ta cũng ngã…

Thánh Maximilianô Kolbê

510. Không gì làm tôi đau đớn bằng thấy những tâm hồn tận hiến cho Mẹ, vẫn sống đời tầm thường. Tôi vui lòng đổi nghìn lần sự sống tôi để thánh hóa họ.

Thánh Maximilianô Kolbê

511. Chúa Giêsu không đánh lừa chúng ta. Mỗi lần các bạn thực hiện những hy sinh, mỗi lần các bạn nghĩ đến anh chị em nghèo khó bên cạnh hay ở xa, mỗi lần các bạn từ bỏ một cái gì ưa thích để nhường lại cho anh chị em nghèo khó, đó là các bạn cho Chúa Giêsu đang đói khát được ăn uống, cho Chúa Giêsu đang trần trụi được mặc, cho Chúa Giêsu không có nhà ở được trú ngụ. Cho dù các bạn đang trực tiếp phục vụ anh chị em nghèo khó hay không, bất cứ khi nào các bạn nghĩ đến họ và hy sinh vì họ, tức là các bạn đang thực sự làm điều đó cho Chúa Kitô.

Thánh Têrêsa Calcutta

512. Ta phải có đức thương yêu hơn là có nhiều tài trí.

Thánh Gioan Kim Khẩu

513. Chúng ta hãy yêu nhau bằng con tim của Thiên Chúa.

Thánh Augustinô

514. Đối với một linh hồn cháy lửa tình yêu Thiên Chúa, trợ giúp tha nhân là một cơn sốt từ từ đốt cháy linh hồn, nó sẵn sàng hy hiến ngàn lần sự sống của mình nếu như có thể làm cho một linh hồn người đó chúc tụng Thiên Chúa hơn nữa.

Thánh Piô Năm Dấu

515. Đức ái cao cả nhất cốt ở giải thoát các linh hồn khỏi xiềng xích Satan để đưa họ về cho Chúa Kitô. Đó là điều ngày đêm tôi thực hiện không nghỉ ngơi.

Thánh Piô Năm Dấu

516. Bạn sẽ làm nhẹ gánh nặng của mình khi bạn làm nhẹ gánh nặng của người kia.

Thánh Augustinô

517. Tôi kính mến Chúa Giêsu vì thế tôi ước ao tiến dâng cho Ngài các linh hồn, trong đó phải có linh hồn tôi trước đã, rồi mới đến vô số các linh hồn khác.

Thánh Anphongsô

518. Người ta chỉ tạo được hạnh phúc của mình bằng cách săn sóc đến hạnh phúc của người khác.

Thánh Pierre

519. Mọi cử chỉ yêu thương được thực hiện với tất cả lòng chân thành đều có khả năng đưa các tâm hồn lại gần Thiên Chúa.

Thánh Têrêsa Calcutta

520. Cho đi là mình chia sẻ cả những cái mình quý trọng chứ không phải để làm nhẹ bớt đi những cái dư thừa.

Thánh Têrêsa Calcutta

521. Vào trong một nhà mà kèo cột, tường xây có dính tựa với nhau, anh em mới yên chí vững chắc, không sợ nó sụp đổ.

Thánh Augustinô

522. Bởi đức thương yêu mà lầm lẫn thì không có hại.

Thánh Augustinô

523. Ở trong kẻ khác, ta hãy chỉ trông sự lành, đừng trông sự xấu.

Thánh Jeanne de Chantal

524. Thầy thuốc ghét bệnh tật, nhưng yêu thương bệnh nhân. Con cũng phải ăn ở như vậy, phải ghét tội nhưng phải thương yêu người phạm tội.

Thánh Anphongsô

525. Trong các việc thương yêu người ta, nhiệt thành giúp đỡ linh hồn là việc tốt lành hơn cả. Linh hồn trọng hơn xác bao nhiêu, thì thương yêu phần linh hồn trọng hơn thương yêu phần xác bấy nhiêu.

Thánh Anphongsô

526. Nếu anh em đến cùng Chúa, anh em đừng đến một mình.

Thánh Grêgôriô

527. Con hãy chăm chỉ hết sức giúp đỡ linh hồn người ta, bằng lời nói, bằng gương sáng, nhất là bằng lời cầu nguyện.

Thánh Anphongsô

528. Không có dấu nào tốt chứng tỏ ta có lòng kính mến Chúa Giêsu, bằng nhiệt thành thương yêu anh em ta.

Thành Gioan Kim Khẩu

529. Nếu thấy một người có 99 khuyết điểm và chỉ có một khía cạnh tốt, hãy nâng cao khía cạnh tốt đó mà bỏ quên những khuyết điểm kia.

Chân phước Don Michel Rua

530. Một lời trách yêu sinh ích hơn lời quở mắng thậm tệ vì lời kia soi sáng làm cho sám hối, còn lời nọ rót giấm vào lòng chỉ gây bất mãn. Hỡi người có phận sự sửa dạy anh em, hãy làm sao cho anh em nhận ở nơi người ta là một người bạn chứ không phải kẻ thù.

Thánh Ambrôsiô

531. Nếu con muốn sửa dạy anh em thì hãy khóc, hãy khuyên giục, hãy quì gối xuống mà xin; lại giá con thật lòng ước ao cho người ta chóng ăn năn trở lại, thì hãy củi xuống hôn chân nó, đừng ngại xấu hổ.

Thánh Gioan Kim Khẩu

532. Hãy làm ơn lành cho kẻ làm sự dữ cho ta, ít là hãy cầu nguyện cho kẻ ấy.

Thánh Anphongsô

533. Chúa đã ban cho tôi ơn trọng này là không bao giờ tôi dừng lại ở lỗi lầm nào của tha nhân, để rồi cứ nhớ mãi đến nó; nếu chẳng may nghĩ đến tôi liền nghĩ ngay đến một nhân đức của người đó.

Thánh Têrêsa Avila

534. Thà hay bị lừa mà giữ được quan niệm tốt về một kẻ gian ác, còn hơn ít bị lừa mà có quan niệm xấu về một linh hồn lương thiện. Trong trường hợp thứ nhất, bạn không phạm phải tội bất công, nhưng trong trường hợp thứ hai bạn có nguy cơ phạm đấy.

Thánh Tôma Aquinô

535. Mỗi Kitô hữu tốt phải sẵn sàng bào chữa cho người khác hơn là lên án. Nếu không bào chữa được, thì phải hỏi xem người ấy có ý nói gì, nếu người ấy nói sai, thì hãy lấy tình thương mà sửa chữa và nếu chưa đủ thì tìm mọi phương thế thích hợp để giúp người ấy hiểu được và thoát được sai lầm.

Thánh Inhaxiô Lôyôla

536. Anh em không muốn Thiên Chúa được tôn vinh nơi anh em sao? Vậy, hãy vui mừng khi người khác thành công, lúc đó Thiên Chúa được tôn vinh nơi anh em. Mọi người sẽ nói rằng Thiên Chúa được ca ngợi vì tôi tớ của Người đã thắng được tính ganh tị khi biết vui mừng thấy người khác thành công.

Thánh Gioan Kim Khẩu

537. Mặc dù chúng ta không thể tránh được nghi ngờ điều xấu vì chúng ta là loài người, nhưng chúng ta phải kiềm hãm việc xét đoán.

Thánh Tôma Aquinô

538. Tại sao giữa các bạn xảy ra cãi cọ, giận dữ, chia rẽ, phân cách và chiến tranh? Chúng ta há chẳng chỉ có một Thiên Chúa, một Đức Kitô, một Thần Linh ân sủng tràn lan trên ta và một ơn gọi trong Đức Kitô sao? Có sao chúng ta giằng xéo, xé rách các chi thể của Đức Kitô, tại sao chúng ta phản lại chính thân thể mình và đi đến một sự sa sút đến thế, đến độ quên rằng chúng ta là chi thể của nhau.

Thánh Clêmentê thành Rôma

539. Những kẻ đau khổ cùng túng nhất, trước tiên họ thiếu tình yêu thương. Bởi thế chúng ta phải xây dựng đời mình trên tình yêu đối với Chúa, để luôn có tình yêu đó hầu trao tặng tha nhân.

Thánh Têrêsa Calcutta

540. Hãy yêu thích việc bác ái… Hãy đón tiếp Đức Kitô vào bàn ăn của con, để con được Người đón vào bàn tiệc muôn đời.

Thánh Grêgôriô Cả

541. Anh em đến với Chúa ư? Cố gắng đừng đến một mình. Mong sao kẻ đã nghe tiếng gọi của Tình yêu Thiên Chúa trong lòng, biết từ lòng rút ra một lời khích lệ cho người thân cận.

Thánh Grêgôriô Cả

542. Trắc ẩn chính là sự trìu mến làm ta tham dự vào nỗi đau, cảnh khổ của người ta yêu thương, kéo khổ cực họ chịu vào lòng mình.

Thánh Phanxicô Salê

543. Mọi Kitô hữu phải coi mọi người là anh em yêu dấu của mình; nếu họ là người tội lỗi, phản nghịch với Chúa, thì họ là một người anh em đau ốm, rất đau ốm, cần phải yêu thương họ một cách sâu sắc và có những săn sóc huynh đệ như với một người anh em rồ dại…Những người không phải Kitô giáo có thể là một kẻ thù Kitô hữu, nhưng một Kitô hữu luôn phải là bạn dịu dàng của mọi người; phải có những tình cảm của con tim Đức Giêsu với mọi người.

Chân phước Charles de Foucauld

544. Tôi phải luôn tâm niệm điều này: Tất cả mọi người là hình ảnh Chúa và có lẽ trước mặt Chúa linh hồn họ còn tốt đẹp và đáng yêu hơn linh hồn tôi.

Chân phước Gioan XXIII Giáo hoàng

545. Thường khi ta tưởng mình yêu người nọ, người kia vì Chúa; mà thực ra, ta yêu họ vì mình, nghĩa là vì sự an ủi họ đem đến cho ta.

Thánh Phanxicô Salê

546. Các bạn hãy tỏ lòng bác ái và kính trọng đối với kẻ khác, làm như thế là các bạn che thân cho Đức Kitô không có áo mặc. Hãy biến các bạn thành một hải cảng bình an, của niềm vui và tình thương. Hãy lưu tâm đến kẻ khác trong gia đình các bạn cũng như trong người thân thuộc láng giềng các bạn. Làm như thế là các bạn cho Đức Kitô không nhà cửa, có nơi cư trú.

Thánh Têrêsa Calcutta

547. Chúng ta đừng xét đoán người nghèo theo cách ăn mặc và trình độ văn hóa, cũng đừng theo các năng khiếu của tâm hồn vì thường họ thô kệch và không được giáo dục. Trái lại nếu bạn nhìn người nghèo dưới ánh sáng đức tin, bạn sẽ thấy họ là đại diện của Con Thiên Chúa, Đấng đã chọn nếp sống khó nghèo. Thật vậy, trong cuộc tử nạn, Ngài đã mất đi hình dáng con người, trở nên ngu dại cho dân ngoại, nên cớ vấp phạm cho dân Do Thái; tuy nhiên Ngài đã tỏ ra là người loan báo Tin Mừng cho người khó nghèo: “Ta được sai đến để báo Tin Mừng cho người nghèo khó”.

Thánh Vinhsơn Phaolô

548. Tình yêu thương anh chị em chỉ đáng công phúc, khi nào được thực hiện vì lòng kính mến Chúa.

Thánh Tôma Aquinô

 

SỐNG ĐẠO

“Các con hãy nên trọn lành,

như Cha các con là Đấng trọn lành.”

(Mt 5, 48)

 

549. Chúa dựng nên chúng ta, không cần có chúng ta; nhưng Chúa không làm cho chúng ta nên thánh, nếu chúng ta không cộng tác.

Thành Augustinô

550. Trên đường cứu rỗi, đường tiến tới Thiên Chúa, không tiến tức là lùi, không thể chỉ đứng yên một chỗ.

Thánh Augustinô

551. Ông thánh buồn là ông thánh tầm thường.

Thánh Phanxicô Salê

552. Có lẽ người ta cho thánh hóa là việc khó và họa hiếm? Không! Thánh hóa là việc dễ và phải nhiều bằng số tín hữu. Muốn mục đích, phải cần phương tiện. Muốn thánh hóa chắc chắn, mau chóng và vĩ đại, phải tận hiến cho Đức Mẹ là nhà chế tạo thượng giới; dâng lên Người hồn xác và tất cả. Phần còn lại, Người sẽ làm tùy ý ta lệ thuộc vào Người nhiều hay ít.

Thánh Maximilianô Kolbê

553. Dù hết mọi điều quyết tâm tốt của ta chẳng đi đến đâu, dù cho các bạn chẳng hái được quả nào từ cây đời thiêng liêng, các bạn cũng đừng bỏ lòng trông cậy. Đừng kể thời gian với Thiên Chúa, chỉ một lúc thôi, cả trên giường chết của ta nữa, Ngài cũng có thể làm cho ta thành một vị thánh được.

Thánh Têrêsa Avila

554. Để nên thánh không cần phải làm những việc vĩ đại và phi thường. Chỉ cần một điều là: quên mình đi, làm mọi việc vì tình yêu để làm đẹp lòng Giêsu, làm cho Ngài vui là đủ rồi.

Thánh Têrêsa HĐG

555. Ngày trước tôi đã thử bắt chước các vị đại thánh. Tôi bỏ vào món ăn những vật làm cho nó ra đắng đót hay mất hương vị đi. Tôi bỏ cái lối đó lâu rồi. Nếu thức ăn người ta cho tôi mà ngon thì tôi cám ơn Chúa, nếu không ngon thì tôi vui nhận việc hãm mình Chúa gửi đến cho tôi.

Thánh Têrêsa HĐG

556. Ở đời này, các thánh luôn bằng lòng với những gì mình có và còn trút bỏ cái giá trị thế tục mà các ngài đáng được hưởng. Song đối với kho tàng trên trời, các ngài lại miệt mài không ngơi nghỉ tích góp và không bao giờ lấy làm đủ cả.

Thánh Anphongsô

557. Thiên Chúa muốn mọi người đều nên thánh, mỗi người tùy theo bậc sống mình: tu sĩ nên thánh trong đời tu, giáo dân nên thánh trong cuộc sống giáo dân, linh mục nên thánh với tư cách là linh mục, người kết bạn nên thánh nhờ đời sống gia đình, kẻ đi buôn nên thánh bằng việc kinh doanh, quân nhân nên thánh trong đời lính và tương tự như thế trong tất cả mọi ơn gọi.

Thánh Anphongsô

558. Chúng ta đừng giới hạn khao khát nên thánh của mình. Ngược lại, cần phải hy vọng luôn luôn rằng ta có thể dần dần tiến đến đỉnh cao thánh thiện như các thánh đã đến, nếu biết dựa vào Thiên Chúa và luôn cố gắng cộng tác với ơn của Ngài.

Thánh Têrêsa Avila

559. Thiên Chúa không bao giờ lại không ban thưởng xứng đáng, ngay ở đời này, cho những người khát khao thánh thiện.

Thánh Têrêsa Avila

560. Sự thánh thiện không phải là đồ xa xỉ dành cho thiểu số chỉ một vài người. Sự thánh thiện cốt dành cho các bạn và cho tôi, cho tất cả chúng ta. Đó chỉ là một bổn phận đơn giản, bởi vì nếu chúng ta biết yêu thương tức là chúng ta biết nên thánh.

Thánh Têrêsa Calcutta

561. Sự đánh phạt thân xác của các thánh không phù hợp cho tôi và các linh hồn nhỏ sẽ bước vào con đường thơ ấu, con đường không có vẻ gì kỳ lạ.

Thánh Têrêsa HĐG

562. Dầu cả nơi những người nghèo túng, bao lâu con cái còn bé bỏng, người ta còn cung cấp cho nó những nhu cầu, nhưng thoạt khi nó lớn khôn, cha nó không muốn nuôi nó nữa và bảo: “Bây giờ con hãy tự lực mưu sinh, con đã có thể tự lập rồi”. Chính vì không bao giờ muốn phải nghe câu nói cứng cỏi đó, mà tôi đã không muốn trưởng thành vì cảm thấy mình bất lực trong việc chiếm hữu cuộc sống trường sinh trên quê trời.

Thánh Têrêsa HĐG

563. Đừng nói: Người này làm phiền tôi; mà hãy nghĩ là người này làm tôi “nên thánh”.

Chân phước G. M. Balaguer

564. Để đạt tới sự thiện hảo, con cần phải chịu đựng những khuyết điểm nơi con; cha muốn nói là hãy nhẫn nại chịu đựng, chứ đừng yêu thích hoặc ve vuốt chúng. Chính trong sự đau khổ đó mà lòng khiêm tốn được dưỡng nuôi.

Thánh Piô Năm Dấu

565. Nếu người ta nói bạn là thánh, bạn hãy cảm tạ Chúa; nếu người ta nói bạn có khuyết điểm bạn hãy sửa.

Thánh Têrêsa Calcutta

566. Để có thể chiếm hữu tất cả, hãy ước muốn không chiếm hữu gì cả.

Thánh Gioan Thánh Giá

567. Sự trọn lành không hệ tại việc hành khổ hoặc giết chết thân xác, nhưng hệ tại việc diệt trừ ý riêng thác loạn của chúng ta.

Thánh Catarina Siênna

568. Trẻ em mạnh dạn ơi, hãy kêu lên: có tình yêu nào bằng tình yêu của Têrêsa, tận tâm nào bằng tận tâm của Phanxicô Xaviê, có người nào lạ lùng bằng thánh Phaolô. Nhưng, Chúa Giêsu ạ, còn con, con yêu Chúa hơn cả Phaolô, Phanxicô Xaviê và Têrêsa.

Chân phước G. M. Balaguer

569. Bắt đầu có đức ái là bắt đầu có thánh thiện; tiến bộ trong đức ái là tiến bộ trong thánh thiện; đức ái được viên mãn là thánh thiện được viên mãn.

Thánh Augustinô

570. Thánh Têrêsa HĐG nói với chị Céline: -Em biết Chúa Giêsu ưa nhìn thấy chị vấp phải những hòn đá trên đường trong đêm tối, hơn là nhìn thấy chị bước đi giữa ban ngày trên một con đường lác đác điểm những bông hoa và những bông hoa này có thể làm chậm bước đi của chị.

Thánh Têrêsa HĐG

571. Con muốn chiếm đoạt ngành thiên tuế với bất cứ giá nào, nếu không bằng máu thì cũng phải bằng tình yêu.

Thánh Têrêsa HĐG

572. Tôi sẽ không muốn lượm một chiếc kim băng đó thoát khỏi Luyện ngục. Tất cả những gì tôi làm, đều chỉ vì muốn mang lại một vui thích cho Chúa và cứu được nhiều linh hồn cho Ngài.

Thánh Têrêsa HĐG

573. Nếu bạn muốn là một vị thánh, điều đó cũng dễ thôi: bạn hãy có một mục đích duy nhất là làm vui lòng Chúa Giêsu.

Thánh Têrêsa HĐG

574. Trong mọi việc phần đời, bao giờ người ta cũng muốn tiến tới lên mãi; thế mà trong việc trọn lành mới chỉ bắt đầu, người ta đã lấy làm đủ sao?

Thánh Giêrônimô

575. Nếu người ta có lòng ước ao, dủ ước ao một sự lành cực nhỏ mọn thôi, Chúa cũng ban thưởng và có khi Ngài ban thưởng ngay khi còn ở đời này.

Thánh Têrêsa Avila

576. Vì có lòng ước ao được những sự tốt lành, các thánh đã nên trọn lành rất mau chóng, thật ra sống không được bao lâu, mà lập nên những công nghiệp to tát lẫy lừng.

Thánh Anphongsô

577. Ma quỷ xui ta tưởng: “Ước ao những điều cao trọng và ước ao bắt chước các thánh, là tội kiêu ngạo: “Đó là điều lầm to”. Vì đây ta không hề tin sức mình mà chỉ trông cậy Chúa và can đảm bước lên đường nhân đức.

Thánh Têrêsa Avila

578. Ta hãy đem tư tưởng ước ao những sự cao trọng, như muốn kính mến Đức Chúa Trời hơn các thánh, chịu đau khổ vì Chúa hơn các thánh tử đạo, muốn chịu nhục nhã và tha thứ cho kẻ làm nhục ta, muốn lãnh nhận lấy mọi sự vất vả khó nhọc, để cứu rỗi một linh hồn…Cho dù những điều ước ao này không thực hiện được nhưng cũng có công trạng trước mặt Chúa vì ý muốn xấu làm mất lòng Chúa thể nào, thì ý muốn tốt làm đẹp lòng Người thế ấy.

Thánh Anphongsô

579. Việc nên thánh, không phải là việc làm trong một ngày là được.

Thánh Philipphê Nêri

580. Nếu có lúc nào gặp phải những chướng ngại vật không thể tránh trên con đường nên thánh, những chướng ngại vật phá nát những cố gắng tập tành nhân đức của ta và thiêu hủy tất cả những hiệu quả của những cố gắng ấy, thì ta hãy biết vâng theo ý Chúa. Thánh ý Chúa phải ưu thẳng trên mọi ước muốn của ta, kể cả ước muốn nên thánh.

Thánh Anphongsô

581. Anh em lo hòn đá to đè chết, nhưng cũng phải lo kẻo một đống cát đổ xuống làm cho anh em chết.

Thánh Augustinô

582. Khi con bị cám dỗ, chớ đem thổ lộ với những kẻ kém nhân đức trong dòng; vì như vậy rõ có hại cho chính con và cho người ta; con hãy chỉ nói với những người có nhân đức thôi.

Thánh Têrêsa Avila

583. Nhân đức chưa bị thử, chưa kể là nhân đức.

Thánh Maria Madalêna Pazzi

584. Không có thứ thuốc nào chữa các vết thương linh hồn công hiệu bằng những sự đau khổ phần xác.

Thánh Anphongsô

585. Con đừng cho xác thịt nghỉ ngơi, trước khi linh hồn chưa ăn uống bổ sức lại.

Thánh Giêrônimô

586. Sự tấn tới của linh hồn không phải ở tư tưởng nhiều, mà ở yêu mến nhiều.

Thánh Têrêsa Avila

587. Bao giờ kẻ ác ngừng làm việc, ma quỷ ngừng làm điều ác, ngày đó tôi sẽ ngưng làm việc thiện; nhưng vì các chúng không ngừng nên tôi cũng không ngừng.

Thánh Gioan Boscô

588. Hãy vui vẻ, rất vui vẻ. Đời một Kitô hữu thật phải mãi mãi là một ngày lễ mừng, báo trước những ngày vui vĩnh cửu.

Thánh Théophane Vénard

589. Tôi sinh ra là để sống cho những gì cao quý.

Thánh Stanislao Kostka

590. Lạy Chúa Giêsu của con, nên thánh thật dễ dàng biết bao; tất cả những gì cần thiết chỉ là một chút thiện chí. Nếu Chúa Giêsu nhìn thấy chút thiện chí này nơi linh hồn, Người sẽ vội vã hiến mình cho họ và không gì có thể cản ngăn Người được, dù là các khuyết điểm hay sa ngã – tuyệt đối không có gì. Chúa Giêsu nóng lòng giúp đỡ linh hồn và nếu trung thành với ơn Chúa giúp, họ có thể nhanh chóng đạt đến bậc trọn lành cao nhất mà một thụ tạo trần gian có thể đạt được, Thiên Chúa rất quảng đại và không từ chối ơn Người với bất kỳ ai. Thực vậy, Người ban phát nhiều hơn những gì chúng ta xin. Trung thành với những soi động của Chúa Thánh Thần chính là con đường vắn tắt nhất.

Thánh Faustina

591. Tôi có nhiệm vụ chính yếu ràng buộc là phải nên thánh bằng mọi giá. Ý tưởng này phải luôn luôn ám ảnh và làm bận bịu tâm hồn tôi, nhưng mối bận tâm này phải đầy vẻ êm đềm và thanh thản chứ không buồn chán nặng nề.

Thánh Gioan XXIII Giáo hoàng

592. Tôi sẽ sống ở trên trời để làm lợi ích cho dưới đất.

Thánh Têrêsa HĐG

593. Mục đích của đời sống đức hạnh là nên giống Thiên Chúa.

Thánh Grêgôriô thành Nitxê

594. Có kẻ được dồi dào ơn trọng, mà vẫn khuyết điểm bên ngoài; người khác còn đôi chút nết xấu, có khi đã trọn lành; còn ta dầu chẳng thấy mình có lỗi gì, cũng vẫn còn xa đường trọn lành.

Thành Grêgôriô

595. Vì tình yêu làm cho người yêu trở nên giống nhau, nên nếu bạn muốn được Thánh Tâm yêu thương, hãy cố gắng sống khiêm tốn và hiền hòa trong tâm hồn như Chúa.

Thánh Magarita Maria

596. Kẻ sở hữu tình yêu Thiên Chúa, sẽ không khó khăn khi theo sát Chúa mình, người đó sẽ quảng đại chịu đựng khó nhọc, sỉ mắng và những đối xử không tốt, nhưng vẫn không mong ước điều dữ cho ai.

Thánh Maxime

597. Chúa yêu kẻ trao tặng trong niềm vui. Người trao tặng trong hân hoan, thì trao tặng nhiều hơn. Phương pháp tốt nhất để chứng tỏ lòng biết ơn của ta đối với Chúa và với tha nhân là vui vẻ chấp nhận mọi sự. Một tâm hồn vui vẻ là kết quả của một tâm hồn nồng cháy yêu thương.

Thánh Têrêsa Calcutta

598. Hãy can đảm lên, Chúa sẽ ở với bạn; Người sẽ thực hiện công trình, nếu các bạn cầu khẩn Người. Chúa không thể ban cho các bạn khuynh hướng tốt, mà lại không giúp các bạn thực hiện hoàn hảo công trình.

Thánh Phanxicô Salê

599. Tôi không có tham vọng đạt ngay tới chóp đỉnh sự thánh thiện, tôi ước mong tiến lên từng bước.

Thánh Bênadô

600. Ai sống giây phút hiện tại là sống với Thiên Chúa…

Ai nắm giây phút hiện tại là nắm được tất cả…

Giây phút hiện tại đủ lắm rồi…

Đừng lo lắng gì hết…

Thánh Têrêsa Avila

601. Chỉ có sự thánh thiện mới làm cho ta xứng với ơn thiên triệu, buộc ta phải là người khổ hạnh thoát trần, sống đời nhân đức, chỉ mong được của báu trên trời và hết sức hoạt động cho loài người được phúc ấy.

Thánh Piô X Giáo hoàng

602. Điều tối hệ là đừng thu hẹp các ước muốn của ta lại. Hãy tin chắc rằng: với ơn Chúa và cố gắng, dần đà ta cũng có thể được như các thánh… A! Trên đường thiêng liêng, sự ước ao những điều vĩ đại quan trọng dường nào.

Thánh Têrêsa Avila

603. Như con ong bay tìm các thứ hoa mà hút nhụy làm mật, ta cũng phải mau mắn học đòi bắt chước các nhân đức của những người xung quanh.

Thánh Antôn

604. Linh hồn mới bước vào đường nhân đức, phải có cái tham vọng duy nhất là liệu sao cho ý mình tương hợp với ý Chúa, đó là bậc trọn lành cao nhất người ta có thể tới được. Sự tương hợp ấy càng trọn vẹn bao nhiêu thì linh hồn càng lĩnh thụ nhiều ơn Chúa và càng tấn tới bấy nhiêu.

Thánh Têrêsa Avila

605. Ông nọ bà kia nên thánh được, tại sao tôi lại không nên thánh được.

Thánh Augustinô

CẦU NGUYỆN

“Không có Thầy,

các con không thể làm được việc gì.”

Ga 15, 5

606. Bao lâu chúng ta hướng tâm trí, lời nói, việc làm về Chúa, là bấy lâu chúng ta cầu nguyện.

Thánh Tôma Aquinô

607. Một linh hồn bền tâm nguyện ngắm, dầu tội lỗi đến đâu, bị cám dỗ thế nào đi nữa và phạm đủ thứ tội ma quỷ xúi giục, tôi dám chắc chắn tin rằng, sau cùng Chúa cũng dẫn họ tới Ơn Cứu Độ đời đời.

Thánh Têrêsa Avila

608. Không cần nói nhiều mới là cầu nguyện tốt. Chúng ta chỉ cần biết có Chúa hiện diện thực tại trong nhiệm tích Thánh Thể, bộc lộ hết tâm tình với Chúa, sung sướng ở trước nhan Người; đó là cách cầu nguyện tuyệt hảo.

Thánh Gioan Maria Viannê

609. Khi chúng ta thưa chuyện với Chúa Giêsu một cách đơn sơ, bằng tất cả con tim của chúng ta, Chúa sẽ như một người mẹ dùng đôi tay mà ôm trọn chiếc đầu của đứa con nhỏ, âu yếm và hôn lấy hôn để.

Thánh Gioan Maria Viannê

610. Thiên Chúa hằng ước ao ban cho ta các ân sủng của Ngài, song Ngài muốn chúng ta xin Ngài các ơn ấy.

Thánh Anphongsô

611. Khi ta cầu xin Thiên Chúa, Ngài không chỉ ban ơn cho ta, mà còn như biết ơn ta vì ta đã xin Ngài.

Thánh Maria Madalêna Pazzi

612. Bỏ cầu nguyện không gì khác hơn là nhào xuống Hỏa ngục mà không cần phải có ma quỷ xô xuống.

Thánh Têrêsa Avila

613. Hãy cầu nguyện trước mọi quyết định.

Thánh Inhaxiô

614. Không gặp được Thiên Chúa nơi ồn ào. Thiên Chúa chỉ có thể tìm được nơi thầm lặng. Chúng ta càng lãnh nhận được từ lời cầu nguyện trong thầm lặng thì chúng ta lại càng cho đi được nhiều hơn. Điều chủ yếu không phải là điều chúng ta cần nói mà chính là điều mà Thiên Chúa nói qua chúng ta.

Thánh Têrêsa Calcutta

615. Một linh hồn công chính có thể xin được sự tha thứ cho một ngàn kẻ tội lỗi.

Thánh Maria Magaritta

616. Lạy Chúa Giêsu,

Xin dẫn dắt con từ cõi chết đến cuộc sống,

Từ lầm lạc đến chân lý,

Xin dẫn đưa con từ tuyệt vọng đến hy vọng,

Từ sợ hãi đến sự thật,

Xin dẫn đưa con từ ghen ghét đến yêu thương,

Từ chiến tranh đến hòa bình.

Xin đổ đầy bình an nơi tâm hồn chúng con,

Thế giới và vũ trụ chúng con,

Bình an, bình an, bình an.

Thánh Têrêsa Calcutta

617. Bỏ cầu nguyện là tới ngày tận số.

Thánh Augustinô

618. Trong công việc của mình, tôi chẳng tự mình làm được gì vì thế tôi cần đến Chúa 24 trên 24 giờ. Và nếu còn giờ nữa tôi vẫn còn cần đến Ngài.

Thánh Têrêsa Calcutta

619. Khi muốn vào yết kiến vua thế gian, ta phải tâu trước bằng không sẽ phạm tội nặng. Nhưng không phải ai cũng được phép yết kiến cả đâu. Chỉ có ai quyền cao chức trọng mới được bệ kiến. Nhưng, Chúa là Chúa cả trời đất hằng đón tiếp hết mọi người, bất cứ ai đến xin điều gì, Chúa sẵn lòng lắng nghe.

Thánh Gioan Kim Khẩu

620. Ví như xác không có hồn là xác chết, cũng vậy, linh hồn chẳng siêng năng cầu nguyện thì linh hồn cũng chẳng sống được. Như nước cần kíp cho cây khỏi chết khô thế nào thì sự cầu nguyện cũng cần kíp cho ta khỏi hư mất như vậy.

Thánh Gioan Kim Khẩu

621. Ta phải tưởng nhớ đến Chúa như hơi ta thở.

Thánh Grêgôriô Nazianzen

622. Bạn có thể nâng tâm hồn lên để yêu mến Chúa mọi nơi, mọi lúc – khi đi dạo cũng như khi đi làm, khi dùng bữa cũng như khi giải trí.

Thánh Anphongsô

623. Cầu nguyện là neo vững chắc cho kẻ hằng chìm đắm, là kho vô tận cho người đói khổ, là phương dược linh nghiệm cho bệnh nhân và là liều thuốc thần hiệu gìn giữ sức khỏe của ta.

Thánh Gioan Kim Khẩu

624. Những người đã đến tuổi khôn, buộc phải cầu nguyện. Vì đây là một phương thế rất cần cho phần rỗi, đến nỗi nếu không cầu nguyện thì không thể rỗi linh hồn được.

Thánh Badiliô

625. Chúa là Đấng chân thật vô cùng, Ngài đã hứa cho ta điều gì thì ta còn sợ Ngài lừa dối sao?

Nếu Chúa không muốn ban ơn cho ta thì tại sao Ngài còn khuyên ta kêu xin làm chi? Vậy Ngài đã hứa với ta thì chắc chắn Ngài sẽ ban ơn cho ta khi ta kêu cầu.

Thánh Augustinô

626. Vì Mẹ làm Mẹ, nên lời cầu xin có sức như truyền dạy trước tòa Chúa Giêsu. Bởi đó, khi Mẹ xin gì, không lẽ Chúa Giêsu lại không nhậm lời.

Thánh Antininô

627. Nếu muốn xin ơn phần xác ta cứ việc xin, nhưng phải tỏ lòng suy phục và với chủ ý chỉ xin Chúa ban khi không có hại đến phần rỗi ta. Cầu nguyện mà không có ý suy phục như vậy, Chúa sẽ không hề đoái nghe.

Thánh Anphongsô

628. Khi tôi suy niệm những lễ cao sâu, thì Chúa giúp đỡ tôi; nhưng khi tôi giúp đỡ chị em, thì tôi giúp đỡ Chúa.

Thánh Maria Madalêna Pazzi

629. Khi cầu nguyện cho các kẻ tội lỗi, con cũng hãy nhớ cầu nguyện cho các linh mục, để các đấng nhiệt thành thật trong việc cứu rỗi linh hồn người ta.

Thánh Anphongsô

630. Không suy ngắm thì không có thể sống mà không phạm tội.

Thánh Bellarmin

631. Muốn được ơn Chúa, mà chỉ cầu nguyện bằng môi, bằng miệng thì không đủ, phải cầu nguyện trong lòng.

Thánh Anphongsô

632. Sự nguyện ngắm xua đuổi các ma quỷ, phá tan sự buồn rầu, bồi bổ các nhân đức, khích lệ lòng sốt sắng, thổi nồng ngọn lửa kính mến.

Thánh Laurensô Justianô

633. Không nguyện ngắm nhiều, không bao giờ đạt tới bậc cao đường trọn lành.

Thánh Luy Gonzaga

634. Nín lặng bề ngoài chưa đủ để cầu nguyện hẳn hoi. Phải có sự nín lặng bề trong nữa, nghĩa là không quyến luyến những tình yêu thế gian.

Thánh Anphongsô

635. Nguyện ngắm là một cuộc chuyện vãn thân mật giữa linh hồn với Chúa.

Thánh Gioan Climacô

636. Sự chia trí bởi vô tình, không làm cho ta mất các ơn ích của việc nguyện ngắm đâu.

Thánh Augustinô

637. Những kẻ đã nguyện ngắm quen, thường thích than thở cùng Chúa hơn là suy luận.

Thánh Anphongsô

638. Nơi tịch mịch là Thiên đàng của tôi.

Thánh Giêrônimô

639. Hát tử tế là cầu nguyện hai lần.

Thánh Augustinô

640. Bạn có thể cầu nguyện thường xuyên và sốt sắng khi ở ngoài chợ hay khi đi dạo một mình, khi đang ngồi ở hàng hay khi đang mua bán và ngay cả khi làm bếp.

Thánh Gioan Kim Khẩu

641. Vẻ đẹp màu sắc của ảnh tượng thúc đẩy tôi cầu nguyện. Như cảnh đẹp thiên nhiên làm rạo rực hồn tôi, các ảnh tượng làm cho tôi vui sướng ca ngợi Chúa.

Thánh Gioan Đamassênô

642. Hãy bỏ lòng quyến luyến mọi sự vật, rồi hãy đi tìm Chúa, hẳn sẽ gặp thấy Người.

Thánh Têrêsa Avila

643. Không có sự cầu nguyện giúp đỡ, mà có thể ăn ở nhân đức, đó hẳn là điều không thể có được.

Thánh Gioan Kim Khẩu

644. Người ta tuy đã được nhờ phép Rửa Tội làm cho nên thánh, nhưng còn cần phải cầu nguyện luôn mới được lên Thiên đàng.

Thánh Tôma Aquinô

645. Sau khi đã được ơn nghĩa Chúa rồi, vẫn còn cần phải xin Chúa ban cho ơn bền đổ, để tránh mọi tội cho đến chết.

Thánh Tôma Aquinô

646. Có những ơn Chúa ban mà không phải cầu xin: như ơn theo đạo. Nhưng có ít nhiều ơn Người chỉ ban cho những ai kêu xin Người thôi: như ơn bền đỗ đến cùng.

Thánh Augustinô

647. Lời cầu nguyện cưỡng bách lòng Thiên Chúa.

Thánh Gioan Climacô

648. Bao lâu con còn cầu nguyện, thì cứ yên lòng: Chúa vẫn còn thương xót con.

Thánh Augustinô

649. Lời ta cầu xin các ơn không phải dựa vào công nghiệp của ta, mà chỉ trông vào lòng thương xót của Chúa thôi.

Thánh Tôma Aquinô

650. Chúa không những muốn ta phải cầu xin, lại muốn ta phải nài nẵng ép lòng Người.

Thánh Grêgôriô

651. Ta hãy tìm ơn Chúa, nhưng hãy tìm nhờ Đức Mẹ Maria; vì hề Mẹ đi tìm cho, thế nào cũng gặp thấy và không hề bao giờ Mẹ bầu cử cho mà không được nhận lời.

Thánh Bênađô

652. Hơi thở là dấu sự sống phần xác thế nào, thì danh Đức Mẹ Maria đọc ở miệng các con cái Người cũng là dấu sự sống thiêng liêng thể ấy; vì danh tốt lành này ban cho linh hồn được sự sống ơn Chúa và gìn giữ sự sống ấy.

Thánh Germanô

653. Ngày nào cũng phải cầu nguyện cho các linh hồn ở Luyện ngục và cho các kẻ tội lỗi.

Thánh Anphongsô

654. Chúng ta phải cầu nguyện rất nhiều để cứu các linh hỗn khỏi sa Hỏa ngục.

Chân phước Giaxinta

655. Hãy cho tôi các linh hồn, mọi sự khác xin cứ lấy đi.

Thánh Gioan Boscô

656. Ở nhà, bạn không thể cầu nguyện như ở nhà thờ được vì ở nhà thờ có đông người cùng chung tấm lòng dâng lời cầu khẩn lên Thiên Chúa. Hơn nữa, còn có sự hiệp ý đồng tâm, có dây liên kết đức mến và kinh nguyện của các linh mục.

Thánh Gioan Kim Khẩu

657. Đối với tôi, cầu nguyện là sự hứng khởi của tâm hồn, là cái nhìn đơn sơ hướng về trời, là lời kinh tri ân và yêu mến giữa cơn thử thách cũng như lúc hân hoan.

Thánh Têrêsa HDG

658. Lời cầu nguyện của ta được Chúa nhận lời, không tùy thuộc vào việc nói nhiều hay ít, nhưng tùy thuộc vào nhiệt tâm của mỗi linh hồn.

Thánh Gioan Kim Khẩu

659. Không có gì sánh được với cầu nguyện: nhờ cầu nguyện, chúng ta làm những điều tưởng chừng không thể làm nổi, làm dễ dàng những điều tưởng chừng khó khăn. Người cầu nguyện thì không thể phạm tội.

Thánh Gioan Kim Khẩu

660. Ai cầu nguyện chắc chắn sẽ được cứu độ; ai không cầu nguyện chắc chắn bị án phạt.

Thánh Anphongsô

661. Kinh Lạy Cha là kinh tuyệt hảo…Với lời kinh này, không những chúng ta nguyện xin tất cả những gì chúng ta có thể ao ước cách chính đáng, mà còn theo trật tự những gì nên ao ước. Vì thế, kinh nguyện này không chỉ dạy chúng ta nguyện xin, mà còn huấn luyện tâm tình của ta nữa.

Thánh Tôma Aquinô

662. Chúa dạy chúng ta cầu nguyện chung cho mọi anh chị em. Vì Người không chỉ nói “Lạy Cha của con ngự trên trời”, nhưng là “Lạy Cha chúng con”, để chúng ta một lòng một ý cầu nguyện cho toàn Thân thể Hội Thánh.

Thánh Gioan Kim Khẩu

663. Trong tư cách Thiên Chúa, Người nhận lời ta cầu, còn trong thân phận tôi đòi, Người cầu xin. Ở trên, Người là Tạo hóa; ở dưới, Người là thụ tạo. Bản thân không có thay đổi, Người nhận lấy tạo vật để đổi thay nó, Người cùng chúng ta thành một con người, đầu và thân thể. Vậy nên ta cầu nguyện với Người, nhờ Người, trong Người, chúng ta nói cùng với Người và Người cùng nói với chúng ta.

Thánh Augustinô

664. Lạy Cha là Chúa toàn năng, xin cho lòng nhiệt thành đối với giáo huấn Chúa củng cố sự hiểu biết của chúng con về Thiên Chúa và cho sự tuân phục đức tin đưa chúng con lên cao hơn khả năng hiểu biết tự nhiên của chúng con.

Thánh Hilariô

665. Mọi ước vọng trong ta kêu đến Thiên Chúa đều đã là một lời cầu. Ước vọng của bạn là lời cầu của bạn rồi đó. Có một lời nguyện trong ta không bao giờ tắt, đó là ước vọng của bạn. Muốn cầu nguyện không ngừng, bạn đừng bao giờ thôi ước nguyện.

Thánh Augustinô

666. Thiên Chúa của bạn luôn ở cạnh bạn, thậm chí ở trong bạn. Nơi đây, Chúa không cần trung gian đối với kẻ muốn tâm sự với Người. Hãy bàn với Người về công việc, các chương trình, kế hoạch, những nỗi khổ cực, những sợ hãi và tất cả những gì liên hệ đến bạn.

Thánh Anphongsô

667. Khi chúng ta cầu nguyện nhân danh Đức Giêsu thì không phải chúng ta cầu, nhưng chính Đức Giêsu Kitô cầu khẩn Cha Người cho chúng ta.

Thánh Gioan Maria Vianê

668. Thiên Chúa chắc chắn không cần ta nói cho Người biết những gì chúng ta muốn. Bởi vì Chúa không phải không biết chúng; điều Chúa muốn là: lời cầu nguyện luyện tập các ước vọng của ta, hầu cho chúng ta đủ khả năng tiếp nhận những gì Người chuẩn bị cho ta.

Thánh Augustinô

669. Bạn cầu nguyện đích thực khi ở trong đêm đen.

Thánh Gioan Thánh Giá

670. Khi tôi cảm thấy một nồi đắng cay, tôi đặt nó giữa Chúa và tôi và tôi cầu nguyện cho tới khi Chúa đổi nó thành dịu ngọt.

Thánh Anphongsô Rodriguez

671. Nguyện gẫm là tấm gương cho ta soi để nhận biết những tì ố của linh hồn.

Thánh Bônaventura

672. Để cầu nguyện, bạn chẳng cần gì hết. Bất kỳ bạn ở đâu và dù bạn kêu cầu Ngài nơi nào thì Ngài vẫn nghe lời bạn. Bởi vì không có công việc gì, không có trung gian nào, không có tôi tớ nào đến ngăn chặn bạn với Chúa được.

Thánh Gioan Kim Khẩu

673. Lời cầu xin của Mẹ rất có thế lực, có công hiệu như một lệnh truyền, đến nỗi Thiên Chúa không bao giờ từ chối lời cầu xin của Mẹ.

Thánh Louis Montfort

KINH MÂN CÔI

“Vui lên! Hỡi Đầy ơn phúc!

Chúa ở cùng người!”

Lc 1,28

674. Nếu ta kính chào Mẹ bằng kinh Kính Mừng thì Mẹ Maria sẽ chào lại ta bằng ơn phúc.

Thánh Bônaventura

675. Không có cách cầu nguyện nào đẹp lòng Chúa Giêsu và Đức Mẹ cho bằng đọc kinh Mân Côi sốt sắng.

Thánh Đaminh

676. Kinh Mân Côi có sức xua đuổi ma quỷ, làm cho Hỏa ngục run giùng kinh khiếp khi nghe danh Maria.

Thánh Bênađô

677. Khi cầu nguyện, ta ngỏ lời với Chúa, khi đọc các sấm ngôn thần linh, ta nghe Ngài nói.

Thánh Ambrôsiô

678. Kinh Mân Côi là kinh linh thánh nhất sau Thánh lễ hy tế.

Thánh Bôrômêô

679. Đức Mẹ thích kinh Mân Côi hơn tất cả mọi việc tôn sùng khác… Đức Mẹ chẳng những chúc lành cho những ai rao giảng kinh Mân Côi, Người còn ban thưởng bội hậu cho những ai nhờ gương lần hạt Mân Côi của mình cũng làm cho người khác bắt chước đọc theo.

Thánh Louis Montfort

680. Do lời Thiên thần chào Mẹ, Thiên Chúa đã nhập thể thành phàm nhân, một trinh nữ trở thành Mẹ Thiên Chúa, các linh hồn được thoát khỏi Luyện ngục, người tội lỗi được ăn năn hối cải, người lành thánh tiến thêm trên đường nhân đức, những bệnh nhân được an ủi và lành mạnh, kẻ tha hương được trở về quê nhà, kẻ hấp hối được ơn chết lành trong tay Mẹ.

Thánh Louis Montfort

681. Kinh Mân Côi không chỉ là một chuỗi các kinh Lạy Cha và kinh Kính Mừng, nhưng đó là bản tóm lược các mầu nhiệm của cuộc sống, cuộc khổ nạn, cái chết đau đớn và cuộc phục sinh vinh hiển của Chúa Giêsu và Mẹ Maria.

Thánh Louis Montfort

682. Đọc kinh và suy ngắm các mầu nhiệm kinh Mân Côi là việc dễ dàng nhất trong tất cả các cách cầu nguyện, bởi vì các nhân đức mà ta suy ngắm nơi các chặng đường đời của Chúa và Đức Mẹ luôn thay đổi, khiến tâm trí ta được tươi mát, gia tăng nghị lực cho ta, nhờ đó ta dễ tránh được mọi lo ra.

Thánh Louis Montfort

683. Kinh Kính Mừng là sương ơn phúc lóng lánh từ trời cao đổ xuống các linh hồn được tuyển chọn, cho họ một tinh thần phong phú kỳ lạ, nhờ thế họ có thể lớn lên trong mọi nhân đức, thửa vườn linh hồn càng được nhuần tưới bởi kinh nguyện này chừng nào thì càng trở nên thông sáng, chói ngời chừng ấy, trái tim càng nhiệt thành và vũ trang càng mạnh mẽ hơn để họ chống lại kẻ thù thiêng liêng.

Thánh Louis Monfort

TÔNG ĐỒ

“Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các con trở nên kẻ chinh phục các linh hồn.”

Mt 4, 19

684. Thành công bên ngoài không đem lại kết quả gì đáng kể nếu không đi đôi với sức sống dồi dào bên trong.

Thánh Maximilianô Kolbê

685. Sứ mệnh của chúng ta là nhờ Đức Mẹ cải thiện và thánh hóa mọi linh hồn.

Thánh Maximilianô Kolbê

686. Người ta đang cố gắng biến Thiên Chúa thành món đồ cổ quý giá của quá khứ. Nhưng các bạn, bằng tình yêu của các bạn, bằng sự thanh khiết của đời sống các bạn và bằng lòng cảm thông của các bạn, có thể minh chứng cho thế giới biết rằng Thiên Chúa rất hợp thời.

Thánh Têrêsa Calcutta

687. Bí quyết việc tông đồ phong phú phát sinh bởi cây thánh giá hơn là bởi tài đức của vị tông đồ.

Thánh Bônaventura

688. Nếu chúng ta không rao giảng bằng chính cuộc đời của mình, thì dù có đi bất cứ nơi đâu rao giảng cũng vô ích.

Thánh Phanxicô Assisi

689. Ba yếu tố giúp ta thành công trong việc tông đồ: lời giảng, gương sáng và cầu nguyện, nhưng cầu nguyện là hơn cả.

Thánh Bênađô

690. Không thể dấn thân làm việc tông đồ nếu không có tâm hồn cầu nguyện.

Thánh Têrêsa Calcutta

691. Hoạt động của chúng ta chỉ thực sự có giá trị tông đồ chừng nào chúng ta đề Chúa Kitô làm việc trong chúng ta bằng quyền năng, ước muốn và tình yêu của Ngài.

Thánh Têrêsa Calcutta

692. Nếu Thiên Chúa có thể hoạt động qua tôi thì Ngài cũng sẽ hoạt động qua bất kỳ người nào.

Thánh Phanxicô Assisi

693. Trông một người ăn ở công chính như học một bài học.

Thánh Ambrôsiô

694. Men khi được trộn vào bột mà không làm biến đổi bột thì có đáng gọi là men không? Anh chị em đừng nói rằng: “Tôi không thể lôi kéo người khác về với Chúa”. Nếu anh chị em sống đúng ơn gọi Kitô hữu, chắc chắn anh chị em có thể chinh phục các tâm hồn về tin yêu Chúa Giêsu.

Thánh Gioan Kim Khẩu

695. Trước tiên phải thanh luyện mình rồi mới thanh luyện kẻ khác, phải học rồi mới dạy dỗ, phải trở nên ánh sáng rồi mới chiếu soi, phải đến với Chúa rồi mới kéo kẻ khác được, phải tự thánh hóa rồi thánh hóa kẻ khác, phải đưa tay dẫn dắt và cho những lời khuyên bảo khôn ngoan.

Thánh Grêgôriô thành Nadianô

696. Việc công chính hóa kẻ vô đạo là một công trình còn lớn lao hơn cả việc tạo dựng trái đất.

Thánh Augustinô

697. Nếu ta không biết sống vui chịu đựng các sự dữ người khác làm cho, thì không thể nào nói được ta thực tình tận tụy truyền bá điều thiện.

Thánh Grêgôriô

698. Cũng như Chúa chúng ta và sau Người, cũng như các Tông đồ, bây giờ đến lượt chúng ta phải làm và phải chứng tỏ cho Chúa biết chúng ta yêu mến Chúa, qua công việc của mình.

Thánh Vinh Sơn Phaolô

699. Trước khi rao giảng, vị tông đồ phải dâng lên Chúa lòng khát khao của mình, rồi mới thông truyền những gì đã kín múc được và trào đổ những gì đầy dư nơi tâm hồn mình.

Thánh Augustinô

700. Cả một cánh đồng lúa chín vàng chờ đợi chúng ta, hỡi các người Công giáo hãy sống theo đức tin. Không phải lời nói, nhưng gương lành lôi cuốn họ.

Thánh Maximilianô Kolbê

“Người là Thiên Chúa chúng ta, còn ta là dân Người chăn dắt, đàn chiên trong tay Người.”

Tv 95, 7

701. Nếu Hội Thánh không đến với nhân loại thì nhân loại không đến với Hội Thánh.

Thánh Gioan XXIII Giáo hoàng

702. Mỗi tu sĩ xuất hiện là một hình thức chinh phục mới của Giáo Hội.

Thánh Philipphê Nêri

703. Giáo Hội nở hoa khi bị bắt bớ, toàn thắng khi bị bóp chẹt, thẳng tiến khi bị khinh khi, đứng vững khi có vẻ thua cuộc.

Thánh Hilariô

704. Giáo Hội nên mỹ lệ trong chính các linh hồn.

Thánh Ambrôsiô